سوف تراه عندما تؤمن به
استمتع بالحياة التي كنت تريدها، دائما يحملنا وين دبليو. داير في كتابة "سوف تراه عندما تؤمن به" الي آفاق جديدة للادراك الذاتي انه يوضح أن بامكانك توجيه مسار حياتك من خلال تفجير القوة الهائلة التي تكمن بداخلك ،ان كتاب" سوف تراه عندما تؤمن به" يوضح لك أن بامكانك من خلال الايمان أن تحقق أقصى الأحلام صعوبة، وتحول العوائق الي فرص يمكن استغلالها، وتخلص نفسك من الشعور بالذنب والاضطرابات الداخلية، وتقضي كل يوم من حياتك في ممارسة ما تحبه. انها حياة جديدة بانتظارك.
ماذا أنت فاعل بحياتك؟
من أنت؟ ماذا تريد من الحياة؟ هل أنت صادق مع نفسك؟ «حين يكون المرء شابّاً يجب أن يكون ثوريّاً، لا متمرِّداً فحسب...». بهذه العبارة، يتوجّه كريشنامورتي، أحد كبار المعلِّمين الفلاسفة في العالم، إلى الشباب، في كتابه الذي يقدّم نهجاً متكاملاً لتناوُله الفريد لقضايا الحياة اليومية والتربية والحرية. ينطوي هذا الكتاب، سهل التناول، على مفاتيح ثمينة تمكِّن القرَّاء من استكشاف حرٍّ لأكثر القضايا إلحاحاً في حياتهم.
المخ الأبله
دُوَارُ الحَرَكَةِ. الكَوَابِيس. عَدَمُ تَذَكُّرِ أسمَاءِ النَاسِ. لِمَاذَا دَخلتُ هَذهِ الغُرفَةَ؟ بالنسبة إلى شيءٍ يُفتَرض أنه مذهلٌ ومتطورٌ وسامٍ للغاية، المخ البشري به قدر لا بأس به من الفوضى ولا يخلو من عدم النظام وعرضة بشكل كبير للأخطاء. في المخ الأبله عالم الأعصاب دين برنيت يحتفي بكل ما يعتري المخ البشري من عيوب ونقائص بكامل بهائها، ويعرض لنا تأثير تلك النزوات على حياتنا اليومية. مبني على خبرة بحثية أصيلة ومكتوب بأسلوب مُمتع ومُسلٍّ، هذا الكتاب لأي شخص تعجَّب من قدرة مخنا الشخصي على أن ينغص علينا حياتنا ويخربها، وتساءل بحق الإله ما الذي يدور حقًّا داخل رأسه. "نزهة علمية ممتعة مع العمليات العقلية غير العقلانية التي نقوم بها". جايا فينيس، مؤلفة "مغامرات في الأنثروبوسين". "مقدمة رائعة لعلم الأعصاب". لايل ساناي، صحيفة "الإندبندنت". "يطرح الكتابُ نقاشاتٍ مُنِيرةً عن طريقة عمل الذاكرة، وعن الخوف ونوبات الهلع، وعن مدى عرضتنا لأن يخدعنا الآخرون أو يصيبنا الاكتئاب، وعن أعاجيب وبدائع الحواس البشرية". وال ستريت جورنال
فن الحياة
نجد أنفسنا هنا أمام شخص لا يمكننا إدراجه تحت أي فئة، ولا أن نقول إنه مفكر، لأننا سوف نقع إذاك في مفارقة، وكذلك الأمر إذا قلنا إنه فيلسوف، وربما نقارب الحقيقة أكثر إذا قلنا إننا أمام كائن مستنير... كائن قد تحرر، حكيم من أعظم حكماء القرن المنصرم. وبالتالي، ففي هذا الكتاب نصوص مختارة من أجمل ما قال في "فن الحياة"، ونحن في كل نص يقارب موضوعه، فهو أيضاً لا يتحدث بلغة العالم، أو إن صح التعبير فهو يدمج العالم بالمشاعر، وبالتالي نجده يتحدث في أمور علمية، وأمور يومية غالباً بلغة شعرية، يقارب من خلالها هذه المواضيع المهمة التي يتوقف عليها مصير عالمنا كالتربية أو التأمل الذي هو جوهر روحانية الشرق. والحقيقة أنه عندما يتحدث عن أي شيء، فهو يكون هذا الشيء أولاً وبعدها يتكلم، وبالتالي فهو لا يقدم لنا نظريات جديدة بقدر ما يعكس "الموجود" أو الواقع الحقيقي على ما هو عليه، وليس الواقع المشوه بسبب مقاربتنا له من خلال عقولنا. وهكذا فهو يشدد على مقاربة أي موضوع بعيداً عن العقل أو أنه يقوم بتوحيد الذهن مع القلب، وغالباً ما نشعر بأنفسنا أننا أمام شاعر حيث يتحدث بلغة سماها النقاد باللغة الخشبية لجفافها وتراتبها، ولكن غالباً بطريقة جديدة، وهو في هذا الكتاب: "مختارات"، ما قاله حول "فن الحياة"، لهو من أجمل الروائع التي تمت كتابتها في أكثر من لغة "إنكليزية"، و"الأسبانية"، و"البرتغالية"...
العالم كما أراه
هذا الكتاب ليس مجموعة للمقالات، والخطب، والتصريحات التي نشرها "ألبرت أينشتاين"، بل هو بالأحرى نخبة منتقاة محدَّدة المعنى؛ إنَّه رسم الصورة الحقيقية لهذه الشخصية التي تجد نفسها اليوم على الرغم من نيَّتها السليمة ملقاة في دوَّامة الأهواء السياسية والتاريخ المعاصر. هكذا عانى "أينشتاين" المصير الذي طالما قُدِّر للرجال العظام في التاريخ، لأنَّ صفاتهم وطرائقهم في رؤية الأشياء تبدو أمام الجماهير مشوَّهة تماما!... غاية هذا الكتاب هو أن نمنع حدوث مثل هذا الأمر!... مقالة "عالمية العلم" يرجع تاريخها إلى عام 1922، بينما خطابه حول "مبادئ البحث" فكان عام 1923، في حين أنَّ "رسالة إلى عربي" فتاريخها يعود إلى عام 1930، وهو في جميع هذه المقالات والخطب يبحث في المجالات الأكثر تنوَّعاً، حيث الصلة الوحيدة التي تربط بينها هي وحدة الشخصية التي تبدو خلف جميع هذه التصريحات. لقد آمن "أينشتاين" بالإنسان، بعالم سلمي يسوده التعاون، بالمهمَّة العليا للعلم. كتابنا هذا يأتي دعماً لهذا الإيمان في عصر يفرض على كلِّ إنسان تفحُّص عواطفه، وأفكاره.
آلموت
تظهر هذه الرواية التاريخية كيف استخدم فلاديمير بارتول الأسطورة لخلق حكاية جذابة حول زعيم الإسماعيليين حسن بن الصباح وقلعة آلموت. يعتمد الكاتب على الخيال والإبداع لإعادة صياغة التاريخ وإضفاء جو من التشويق والغموض على الحقائق التاريخية. اختيار بارتول للحديث عن حسن الصباح قد يكون مرتبطًا بالشبه الواضح بين شخصية حسن الصباح وبين هتلر، حيث يُظهر الكاتب الشخصيتين كزعماء ذوي شخصيات مسيطرة وعنصرية، ويقوم بتسليط الضوء على تأثيرهما السلبي على أتباعهما. تعتمد الرواية على الخيال لكنها تتناول أحداثًا تاريخية حقيقية، ويمزج بارتول بين الواقع والأسطورة لخلق قصة تحاكي الحقائق التاريخية وتضفي عليها جوًا دراميًا.
كيف يبكي الناس
ولم يعد رجلا
الرواية التي تتحدث عن حياة شخص يدعى أوبو يوزو، تكشف عن رحلته منذ طفولته وحتى أواخر العشرينات. يتناول المؤلف الياباني أوسامو دازاي في هذه الرواية قضايا هامة مثل الفشل، والغربة، والبحث عن هوية الإنسان. تظهر قصة حياة أوبو يوزو كيف يصطدم بتحديات الحياة وكيف يواجه الألم والفشل. الشعور بالغربة يلعب دورًا كبيرًا في نضوج شخصيته وفهمه للحياة. يبحث عن وسيلة لتغيير وجهته والتغلب على تلك التحديات. تتناول الرواية العديد من المواضيع الفلسفية والنفسية، وتركز على الجانب الإنساني والنفسي للشخصية الرئيسية. الكاتب يستخدم أسلوبًا راويًا يتيح للقارئ فهم عمق الشخصية ومشاعرها. من خلال تسليط الضوء على الأحداث والتجارب، يقدم دازاي تحليلاً لعقلية الإنسان وتأثير الصراعات الداخلية على حياته
يقظة الإحساس
يؤكد كريشنامورتي في هذا الكتاب على أهمية الإحساس بكل شيء فينا، وحولنا... فجمال السماء في الليل، وجمال الطبيعة في النهار، وجمال الغروب... كل هذا يوقظ الإحساس فينا. هذا الإحساس الذي يتميز بحركة خارجية وأخرى داخلية هما حركة واحدة لكلٍّ واحد، يفعل من خلال الفكر والشعور كوحدة واحدة لا تتجزأ... وعلى هذا فالحركة الخارجية هي أشبه ما يكون بحركة المد في البحر، والحركة الداخلية هي أشبه ما تكون بحركة الجزر في البحر وهكذا يجري إستقطاب الإحساس بالعالم الخارجي من جهة والعالم الداخلي من جهة أخرى وهما في النهاية وجهان لعملة واحدة لإحساس واحد، ووعي واحد. في هذه الوحدة، يوقظ الإحساس بالجمال الخارجي، الإحساس بالجمال الداخلي، فيعي الإنسان ذاك الجمال الذي يتجلى في كل لحظة وهو حقيقي، إذاً يفتح الإحساس أبواب الإدراك، والتأمل في كل لحظة، وفي كل شيء، ذلك أن التأمل حالة من الإنتباه الكلي، حالة من الرصد الحر من الراصد، رصد لكل شيء كما هو بعيداً عن إسقاطات الذاكرات، والإشراطات، والثقافة التي تلقَّيناها، والموروث الذي وُلِدنا عليه، وضغوطات الوسط المحيط، وتناقضات الحياة...
التانترا
إقبل نفسك كما هي، لا تخلق فجوة بينك وبين الحقيقي، وبين العالم والنيرفانا، كن واعياً لرغباتك على الدوام، دع عقلك يستسلم بشكل كامل للجنس. يقول "شيفا": "بينما تكونين في حالة ملاطفة أيتها المحبوبة، الأميرة الحلوة، إدخلي في الملاطفة، وفي الحب، كما في حياة أبدية". هذه هي المساهمة الأكثر رفعة في حقل الجنسوية الإنسانية، أن نمزِّق معارفنا المستوعبّة مُسبقاً، فــ "أوشو" يُظهِر لنا أن فعل الحب خاصته هو مفتاح للإلهي. لقد افتتح فرويد دراسة عالم علم الأمراض (الباتولوجيا) الجنسية، وافتتح ماسترز وجونسون عالم السلوك الجنسي الطبيعي، والآن يجلب أوشو لنا طريق التانترا، حيث الجنس نفسه يمكنه أن يصبح باباً من أجل الخبرة الدينية الأكثر عُمقاً.
