محاط بالحمقى

كتاب دليل الاستثمار للأب الغنى تأليف روبرت تيكيوساكي، يرشد الكتاب إلى ما يستثمر فيه الأثرياء ولا يستثمر فيه أبناء الطبقة الوسطى، ويكشف القواعد الأساسية للاستثمار عند الأب الغني، وكيفية الحد من المخاطرة، وضوابط الاستثمار العشرة، وطريق تحويل الدخل المكتسب إلى دخل سلبي أو دخل من محافظ استثمارية، وكيف يصبح المرء مستثمراً مثالياً، وكيف يحول أفكاره إلى مشروعات تقدر قيمتها بالملايين، وأسباب وحيثيات إفلاس الكثير من أثرياء الألفية الجديدة.

هل تسعى إلى الرخاء المالي والحرية المالية؟ هل أصبحت وظيفتك مملة، ويثقلك رئيسك بالمهام؟ هل شعرت يومًا بأن ما تحصل عليه من مال من وظيفتك لا يكفي وأنك تجد نفسك محاصرًا في دوامة من الديون والنفقات كلما ارتفع دخلك الوظيفي؟ هل سمعت عن “عبودية القرن الحادي والعشرين”؟ وهل تدرك أنك قد تظل فقيرًا حتى الآن؟ سيقوم روبرت كيوساكي بتغيير تمامًا رؤيتك للأمور في كتابه: “الأب الغني والأب الفقير: ما يعلمه الأثرياء أبناءهم ولا يعلمه الآباء في الطبقة الوسطى”.

يأتي هذا الكتاب ليحطم أسطورة أن الثراء يتطلب دخلًا عاليًا. كما يتحدى الفكرة السائدة التي تقول إن منزلك هو من الأصول. يوضح للوالدين أنهم لا يمكنهم الاعتماد على النظام التعليمي لتعليم أبنائهم حقيقة المال. ويوضح بوضوح ما هي الأصول وما هي الخصوم. كما يعلمك كيفية تعليم أبنائك حول المال، لكي يحققوا مستقبلاً ماليًا ناجحًا.

نجد أنفسنا هنا أمام شخص لا يمكننا إدراجه تحت أي فئة، ولا أن نقول إنه مفكر، لأننا سوف نقع إذاك في مفارقة، وكذلك الأمر إذا قلنا إنه فيلسوف، وربما نقارب الحقيقة أكثر إذا قلنا إننا أمام كائن مستنير… كائن قد تحرر، حكيم من أعظم حكماء القرن المنصرم. وبالتالي، ففي هذا الكتاب نصوص مختارة من أجمل ما قال في “فن الحياة”، ونحن في كل نص يقارب موضوعه، فهو أيضاً لا يتحدث بلغة العالم، أو إن صح التعبير فهو يدمج العالم بالمشاعر، وبالتالي نجده يتحدث في أمور علمية، وأمور يومية غالباً بلغة شعرية، يقارب من خلالها هذه المواضيع المهمة التي يتوقف عليها مصير عالمنا كالتربية أو التأمل الذي هو جوهر روحانية الشرق. والحقيقة أنه عندما يتحدث عن أي شيء، فهو يكون هذا الشيء أولاً وبعدها يتكلم، وبالتالي فهو لا يقدم لنا نظريات جديدة بقدر ما يعكس “الموجود” أو الواقع الحقيقي على ما هو عليه، وليس الواقع المشوه بسبب مقاربتنا له من خلال عقولنا. وهكذا فهو يشدد على مقاربة أي موضوع بعيداً عن العقل أو أنه يقوم بتوحيد الذهن مع القلب، وغالباً ما نشعر بأنفسنا أننا أمام شاعر حيث يتحدث بلغة سماها النقاد باللغة الخشبية لجفافها وتراتبها، ولكن غالباً بطريقة جديدة، وهو في هذا الكتاب: “مختارات”، ما قاله حول “فن الحياة”، لهو من أجمل الروائع التي تمت كتابتها في أكثر من لغة “إنكليزية”، و”الأسبانية”، و”البرتغالية”…

“إحدى نتائج هشاشتنا النفسية هي أننا نُضخِّم أحيانًا أيَّ مشكلة تظهر في حياتنا إلى درجة تصويرها ككارثة وجودية، توجد عملية تُسمَّى في علم النفس بـ Pain catastrophizing. هذه العملية عبارة عن حالة شعورية تعتريك عند وقوعك في مشكلةٍ ما، تجعلك تؤمن أن مشكلتك أكبر من قدرتك على التحمُّل، فتشعر بالعجز والانه
يار عند وقوع المشكلة وتظل تصِفُها بألفاظ سلبية مبالغ فيها لا تساوي حجمها في الحقيقة، وإنما هي أوصاف زائدة لا وجود لها إلا في مخيلتك، فيزيد ألمك وتتعاظم معاناتك، ثم ماذا؟! ثم تغرق في الشعور بالتحطُّم الروحي والإنهاك النفسي الكامل، وتحس بالضياع وفقدان القدرة على المقاومة تمامًا، وتستسلم لألمك وتنهار حياتك كلها بسبب هذه المشكلة.
كما تتجلى الهشاشة النفسية في أشكالٍ أخرى في تعاملاتنا اليومية: فنحن نعظم مشاعرنا ونجعلها حَكمًا نهائيًّا على كل شيء تقريبًا ونقرر اعتزال كل ما يؤذي مشاعرنا ولو بكلمة بسيطة. نكره نقد أفكارنا لأن النقد بالنسبة إلينا صار كالهجوم. نعشق اللجوء إلى الأطباء النفسيين في كل شعور سلبي في حياتنا ونهرع إليهم طلبًا للعلاج. لا نتقبَّل النصيحة ولا نرغب في أن يحكم أحدٌ علينا، نلتمس العذر لأي خطأ أو إجرام بدعوى أن مرتكبه متأذٍّ نفسيًّا.
هذا الكتاب إذن يحلل ما يحدث لفئة من الشباب والفتيات الذين تأثروا بظاهرة الهشاشة النفسية، ثم يقدم الحلول العملية المقترحة لتقوية النفي وتدريبها على الصبر وتحمل المسؤولية.

يُلخّص في هذا الكتاب العديد من الدراسات التي أجراها المؤلف، حيث وصفها علماء بارزون في مجال السلوكية، وربطها بأبحاث مشابهة قام بها أفراد في مختلف الميادين مثل علم الاجتماع، وعلم الإنسان (الأنتروبولوجيا)، وعلم الحيوان، والتربية، وطب النفس، والنصح العائلي، وفنون التفاوض الحرفي والمبيعات.

يحتوي الكتاب على اختبارات ولقاءات أجراها المؤلف مع آلاف الأشخاص الذين التقى بهم. يُشدد فيه على أن التواصل غير اللفظي هو عملية معقدة تشمل البشر والكلمات ونبرة الصوت وحركات الجسد، ورغم أن بعض الحركات قد تحدث بشكل مستقل عن غيرها إلا أنها تتداخل في النهاية.

كان الهدف الأساسي لهذا الكتاب أن يكون علميًا للأفراد الذين يعملون في مجال المبيعات، ومدراء المبيعات، والمسؤولين الإداريين الكبار. وقد قام المؤلف بتوسيع نطاق الكتاب خلال العقد الذي استغرقت فيه الأبحاث والتصنيف، بحيث يمكن لأي شخص، بغض النظر عن وضعه أو مهنته، أن يحصل على فهم أفضل لتعقيدات أحداث الحياة، خاصة في التفاعل الشخصي مع الآخر.

دكتور فرانكل، مؤلف هذا الكتاب، كان في بعض الأحيان يوجه كطبيب نفسي إلى مرضاه، ممن يعانون من عديد من ألوان العذاب القاسية أو الضئيلة، السؤال التالي: “لماذا لم تنتحر”؟ ومن إجاباتهم يستطيع غالبًا أن يجد الخط الذي يهديه إلى علاجه النفسي. وبعرض فرانكل في هذا الكتاب للخبرة التي آلت به إلى اكتشافه للعلاج بالمعنى. لقد وجد نفسه، كسجين مخضرم في معسكرات رهيبة للاعتقال، متجردًا متعريًا في وجوده. فوالداه وأخوه وزوجته قد لقوا حتفهم في معسكرات أو أرسلوهم إلى أفران الإعدام بالغاز، أي أن كل أسرته عدا أخته قد هلكت في هذه المعسكرات. وكل ما يملكه قد ذهب أدراج الرياح، كل قيمة قد تحطمت ليعاني من الجوع والبرد والقسوة، ومن توقع الإبادة في كل ساعة- إنسان هذا شأنه كيف يجد في الحياة ما يجعلها جديرة بالبقاء؟ هذا الطبيب النفسي الذي واجه شخصيًا تلك الظروف الشاذة لهو طبيب نفسي جدير بأن نصغي إليه. فالقارئ يتعلم الكثير مما يحويه هذا الكتاب عن السيرة الذاتية للمؤلف. يعرف القارئ ما الذي يفعله الكائن الحي الإنساني حينما يتحقق فجأة من أنه “لا يملك شيئًا يفقده عدا حياته المتعرية بطريقة تبعث على السخرية”. وما يقدمه فرانكل من وصف للتدفق المختلط للانفعال والبلادة، إنما يستوقفنا كي ندرك كنهه. يضيف فرانكل، بناء على رجاء من الناشر، إلى سيرته الذاتية عن خبراته في معسكر الاعتقال جزءًا آخر يعرض فيه للمبادئ الرئيسية للعلاج بالمعنى. وقبل ذلك كانت معظم الكتب والدراسات المنشورة عن “مدرسة فيينا الثالثة في العلاج النفسي” (قبلها مدرستا فرويد وآدلر) تصدر باللغة الألمانية أساسًا. لذلك سوف يرحب القارئ بهذا الجزء المضاف عن المبادئ الرئيسية للعلاج بالمعنى.