حصن المسلم

يقدم عباس محمود العقاد في كتابه “عبقرية عثمان” رؤية فريدة وعميقة لخليفة المسلمين عثمان بن عفان رضي الله عنه، بعيدًا عن العرض التاريخي التقليدي. يسلط العقاد الضوء على عبقرية عثمان في إدارة الدولة الإسلامية وتوجيه مسارها، موضحًا كيف كان عثمان شخصية عبقرية في ميادين الحكم والإدارة، وعازمًا على التمسك بمبادئ الشورى والمساءلة، التي تُعتبر من أوائل جذور الديمقراطية في الإسلام. يركز الكتاب على عدة جوانب من عبقرية عثمان، بما في ذلك التفكير الرشيد في محاسبة الحكام، والرخاء الاقتصادي الذي تحقق خلال فترة خلافته، بالإضافة إلى كيفية تعامله مع الفتن التي نشبت في عصره. يقدم العقاد تحليلًا مميزًا لأسلوب عثمان في الحكم، ويستعرض اللحظات الحاسمة التي واجهها، خاصة حادثة اغتياله، التي لم تكن مجرد مأساة شخصية، بل كانت نقطة تحول تاريخية أفضت إلى انتقال الحكم من نظام الخلافة إلى نظام الملك، وهو ما غيّر مسار الدولة الإسلامية. لماذا يعد “عبقرية عثمان” كتابًا مميزًا؟ تحليل عميق لشخصية عثمان: يقدم العقاد تحليلًا فلسفيًا لعبقرية عثمان وسماته القيادية، بعيدًا عن السرد التاريخي التقليدي. إضاءات على فكر عثمان السياسي: يسلط الكتاب الضوء على رؤية عثمان حول العدالة والمساءلة وحرصه على مصالح الدولة الإسلامية. أسلوب العقاد الفريد: بأسلوبه الأدبي والفلسفي العميق، يجذب العقاد القارئ لفهم أبعاد شخصية عثمان الإنسانية والقيادية. “عبقرية عثمان” هو كتاب يتجاوز السرد التاريخي ليقدم نظرة فكرية وفلسفية على حياة عثمان بن عفان رضي الله عنه. متاح للراغبين في شراء كتب عربية في النرويج ، ألمانيا و أوروبا عبر مكتبة المراد، ليكون مرجعًا ثمينًا لكل من يسعى لفهم تاريخ الإسلام ورؤية القادة الأوائل.

إن هذا الكتاب لعباس العقاد لا يستعرض حياة عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ بشكل تاريخي، بل يركز على عبقريته في جوانب حياته المختلفة. سواء كان ذلك أثناء كونه من الصحابة الذين عاشوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو عندما تصدى لمنصب أمير المؤمنين والخليفة الأول. عبقرية عثمان تظهر بوضوح في العديد من الجوانب، بما في ذلك التفكير في مسألة محاسبة الحكام، وهي واحدة من أهم أسس الديمقراطية.

يتناول الكتاب أيضًا الرخاء الاقتصادي خلال فترة حكمه، وكيفية إدارته للدولة والتعامل مع الفتن التي نشبت في عصره. كما يقدم تحليلًا متميزًا لأسلوبه في الحكم ولحظة اغتياله التي كانت نقطة تحول في تاريخ الدولة الإسلامية، حيث انتقلت من نظام الخلافة إلى نظام الملك.

الكتاب يسلط الضوء على العبقرية المستمرة والإبداع في حياة عثمان بن عفان رضي الله عنه

أبحث عن الصورة الإستشفائية المناسبة لك ثم أتخذ القرار في البداية معها حسب إستطاعتك وقدرتك دون تكلف أو إلزام لنفسك على صورة معينة اللهم أن تدخل في عالم الحماية والكفاية والبركة في هذه السورة القرآنية العجيبة!
والله العظيم -قسمًا لا أحنث فيه- لو تدبر المسلمون القرآن وجعلوه منهج علمي في الإستشفاء ونيل البركة ووقفوا على أسراره وكنوزه وتناولوا سورة البقرة بيقين صادق الرأيت حال أمتنا التي يعاني بعض أفرادها من أمراض روحية متنوعة وعضوية مفاجئة ونفسية يكسوها الوسواس من كل مكان غير هذا الحال الذي هم عليه اليوم!

أريد أن أكون قريبة من الله، وأريد أن أشعر بلذة القرآن.
قرأت مرة أن صحبة القرآن تمتد حتى الجنة، لكني لا أعرف من أين أبدأ هذه الصحبة؟ وكيف؟!
لا أريد ولدي حافظا للقرآن فحسب، بل أريده حافظا متدبرا عاملا به.
أعلم أن القرآن هو رسالة لي من رب العالمين، حتى يكون منهجا لحياتي، ولكني أجد صعوبة في فهمة وتدبره.
هذه التساؤلات وهذه المشاكل وغيرها، عاصرتها عدة سنوات خلال عملي في تحفيظ القرآن وتدريسه، ومخالطة الناس دعوياً، ومن هنا نشأت فكرة هذا الكتاب ليكون دليلاً لكل مسلم ومسلمة يرجو أن يكون من أهل القرآن

صور ناصعة لأطفال كرام وفتية عظماء، عاشوا في مدرسة النبوة، ونهلوا من معينها، وتربوا في مدرستها،
وتخرجوا رجالًا، نشروا العلم وصنعوا البطولات، وبنوا الأمجاد على حداثة أسنانهم.
ومن هذه المدرسة النبوية الكبيرة اخترت ثلة من صغار الصحابة -رضوان الله عليهم- جاءت في قصص شيقة جذابة لعل أولادنا وشبابنا يقتدون بهم أو يتشبهون

ليس سَردًا لأحداث السيرة وتفاصيلها، لكنه محاولة الكتابة عن نَبِيٍّ كان في الحياة بَشَرًا، وما كان فيها ملكًا.. لكن ترابها لم يُجاوز قدميه! وفي صحبة الحبيب ﷺ سترى نبيك معنى الجنة، والري الذي لا تَظمأ الرُّوح بعده ولا تَضحى. سترى الأمين على آمال البشرية كلها! وستقرأ سيرته التي تحمينا مِن المغيب، وتدرك أن قَدر هذا الشرق، هو الذبول إن لم يكن هو الدليل!
يا رسول الله نحن إلى سرِّ سِرك؛ نحاول الاقتراب.
وبين نحن وأنت، مسافة الحب الإلهي {فاتَّبعوني يُحبِبكم اللَّـه}.
ومن عثر على هَدْيِه.. فقد عثر على الطَّريق إلى حَوضه.. والطَّريق إلى الحَوض مُمتد إلى النَّعيم!
وهنيئًا لمن وصل.