ثاني اثنين

يقدم الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في هذا الكتاب إلى كل فتاة تؤمن بالله دراسة تحليلية معمقة حول استخدام المرأة كعنصر استراتيجي في خطط الغزو الفكري، مسلطًا الضوء على أساليب التأثير على المرأة المسلمة بهدف تغيير ثقافتها وعقيدتها. يستعرض البوطي كيف سعى قادة الغزو الفكري إلى استغلال المرأة، محاولين دفعها بعيدًا عن الدين وجعلها أداة للتأثير على المجتمع والشباب بطرق خفية. يعرض الكتاب أفكارًا تدعو القارئ للتأمل في كيفية التفريق بين الحق والباطل؛ إذ يؤكد الدكتور البوطي أن الحق يناجي العقل دائمًا، بينما يحاول الباطل التسلل إلى الرغبات النفسية بعيدًا عن العقل والمنطق. بفضل هذا الطرح الشامل، يُبرز الكتاب مدى أهمية وعي المرأة المسلمة في التصدي لهذه الأساليب، ويساعد القراء على فهم العمق الذي وصل إليه الغزو الفكري في توجيه ثقافة المجتمع. أبرز عناصر الكتاب: تحليل استراتيجي لدور المرأة: يقدم البوطي دراسة توضح أهمية المرأة في تماسك المجتمع وارتباطها بالحفاظ على القيم. رؤية فكرية لمواجهة الغزو الفكري: يُظهر الكتاب كيف يمكن للمرأة المسلمة أن تكون قوة مؤثرة بدورها الإيجابي. أسلوب واضح: يعتمد البوطي لغة واضحة وأسلوبًا موضوعيًا، مما يجعل الكتاب مناسبًا للمثقفين والمهتمين بالقضايا الفكرية والاجتماعية. الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي (1929–2013) هو أحد أبرز علماء الإسلام المعاصرين، وقد عرف بكتاباته المؤثرة وأفكاره المستندة إلى العقيدة الإسلامية، ليصبح من المرجعيات الدينية الهامة على مستوى العالم. إذا كنت تبحث عن شراء كتب عربية في في النرويج ، ألمانيا و أوروبا، فإن مكتبة المراد تقدم لك هذا الكتاب بترجمة واضحة وأسلوب يجذب القارئ، ليكون إضافة مفيدة لكل من يسعى لفهم القضايا الفكرية المعاصرة من منظور إسلامي.

تلك هي الأوراق المتبقية في أيدي محترفي الغزو الفكري للعب بها من أجل إقصاء المرأة المسلمة عن دينها، ثم من أجل تحويلها إلى سلاح فعال يعين في صد الشباب …’الحق يناجي العقل دائماً، أما الباطل فإنما يحاول أن يتسلل خفية منه إلى رغائب النفس’

إن هذا الكتاب بعض من خواطري التي كتبتها لكي تقوي أرواح جميع الناس بإذن الله ولكي تقربنا إليه سبحانه. ربما تتساءلون كيف لي أن أكتب هذه الخواطر وكأنني أعرف الدنيا أو كأنني كبير في السن!!؟ أنا صغير في سن الشباب لكنني مررت بتجارب قاسية منذ الصغر، وأمور لا يعلم بها إلا الله وأحداث تهتز لها الجبال، ولكن التعامل معها وتجاوزها وأخذ العبر والدروس منها. اقرؤوا هذه الخواطر وتأملوها جيداً لأنكم إن تفكرتم بمعاني كلماتها ستجدون فيها الراحة والسكينة والطاقة الإيجابية إن شاء الله

إن المعترك الفكري والحضاري في واقعنا المعاصر يشهد عدواناً على ثوابت الإسلام ومحكماته عقيدة وشريعة، كما يشهد تطاولاً غير مسبوق على سيادة الشريعة في علاقة الدين بالدولة، بل في علاقة الدين بالحياة .. الأمر الذي تمس الحاجة معه إلى بلورة المعارف الأساسية الضرورية التي لا يسع المسلم جهلها، والتي تمثل فرقاناً بينه وبين أهل الضلالة، لا سيما في إطار العقائد وكبريات المسائل في الحلال و إن المعترك الفكري والحضاري في واقعنا المعاصر يشهد عدواناً على ثوابت الإسلام ومحكماته عقيدة وشريعة، كما يشهد تطاولاً غير مسبوق على سيادة الشريعة في علاقة الدين بالدولة، بل في علاقة الدين بالحياة .. الأمر الذي تمس الحاجة معه إلى بلورة المعارف الأساسية الضرورية التي لا يسع المسلم جهلها، والتي تمثل فرقاناً بينه وبين أهل الضلالة، لا سيما في إطار العقائد وكبريات المسائل في الحلال والحرام، وهو ما يمثل الشرع الذي يتعين على كل مسلم الإحاطة بع والاستقامة عليه، استيفاءً لما يصح به إسلامه في الدنيا وتتحقق له به النجاة في الآخرة .. من أجل ذلك كله يأتي كتابنا هذا لتصحيح ما تفشى في أوساط الأمة من المفاهيم المغلوطة .. وليكون منهاجاً وقانوناً، يشمل كل ما يهم المسلم الصالح في عقيدته، وآداب نفسه، واستقامة خلقه وعبادة ربه، ومعاملته لإخوانه

أنتِ الحضن الحنون الذي نأوي إليه
هاربين من مشقة الحياة
وأنتِ الكتف الذي لا نستغني عن الاتكاء عليه رغم رقته!
وأنتِ العكاز الذي لا نستغني عن الاستناد عليه رغم نعومته!
وأنتِ مصنع الرجال ومهد الأبطال!
لستِ ضلعاً قاصراً أبداً
ولا مخلوقاً ضعيفاً يستحق الشفقة
أنتِ نصف المجتمع
وأنتِ التي تلدين وتربين النصف الآخر
كل رجل جاء إلى الدنيا
كان يوما جنيناً في بطنك يأكل من صحتك وعافيتك
كل ملك، أو زعيم، أو مفكر، أو ثري، أو ناجح
كان يوماً قطعة لحم صغيرة بين يديكِ
كل نبى أنتِ ربيته
أنتِ صنعتـه
وكل عظيم انتِ صنعته
فارفعي رأسكِ عالياً!

يقول الأفارقة في مثلهم الشعبي: إلى أن تتعلم الطريدة الكتابة، ستبقى كل القصص تمجد الصياد! هنا، حاولت أن أعطي الطريدة قلماً لتكتب، فقد أخذ الصياد حظه من السرد، وحان الوقت أن يتبادل الرواة الأدوار والقصة على ما فيها من تشويق ومتعة، وترويح عن النفس، إلا أنها أعمق مضموناً، وأبعد أثراً، من أن تكون مادة مسلية فقط!

كان أرطغرل يقول: القصص لا تُروى كي ينام الأطفال، وإنما كي يستيقظ الرجال.