يضم هذا الكتاب مسرحيات موضوعها الهم القومي والإنساني، وتنطلق من التشبث بالحلم الإنساني النبيل، وبالوجود الإنساني القائم على احترام كينونة الإنسان، تلك الكينونة التي تشق طريقها عبر طريق الحرية والوعي. التمسك بالحق وأسلوب المؤلف بسيط وواضح، واقعي، يرسم ملامح الشخصية بجدية وأمانة و ومضات فنية جميلة

هذا الكتاب دراسة نقدية معاصرة في نصوص شعرية عربية قديمة وحديثة، استوعبت المذاهب النقدية كافة. وقد أفاد الكاتب من المناهج النقدية، وقدم على نماذج عنها، مما يفيد المتدرب على موضوعة النص، كما برهن الكاتب على قدرة النقد في تقديم القديم. بصورة معاصرة، وإمكانية نقد وتحليل جديدين.

«هل أنتِ غبية؟ هل تحبين العيش في دور المغفلة؟ هل تحبين إهانة نفسكِ إلى هذا الحد؟ هل إذا كان له الاختيار بينكِ وبينها كنتِ تعتقدين أنه سيختاركِ أنتِ؟ لماذا؟… ضعي لهذه المهزلة حدًّا! أنتِ تجرحين نفسكِ ومَن حولكِ بأفكاركِ ومشاعركِ وأوهامكِ الغبية! سئمتُ من كذبكِ على نفسكِ وعليَّ، وسئمتكِ أنتِ شخصيًّا!».
أردت الاختفاء، وكنت على وشك البكاء، لكنَّ شيئًا ما جعل الدموع متحجرة، تأبى الخروج من مقلتيَّ. أشعر أنني على وشك الانفجار. هاتفت شمس في وقت متأخر من الليل. وجد صوتي مختنقًا بالبكاء، ولم أكن أريد أن أحكي له أي مشاعر أكنها لأدهم على الرغم من أنه الأقرب لي في هذه الدنيا.
مالك؟ في إيه؟
متضايقة شوية!
مالك طيب؟ فيه حاجة؟ أجيلك؟
لأ. أنا بس… هوَّ أنا ليه دايمًا الخيار التاني عند الناس؟

يقول (جلال) عن جده “كان جدي مثلًا حيًا لليهودي الصالح الذي كفل مسلمًا مثلي ويسر له سبل الحياة”.
هذا هو جوهر رواية (أيام الشتات)، أبرزت حالة التسامح الديني انطلاقًا من تكامل الأديان السماوية، وقد تجلى هذا الملمح الدلالي عبر الحوار والمواقف وتنوع المكان وجدل الشخصيات، مما أعطى للرواية حيوية موصولة وتكاملًا في الفكر والابداع.عاش جلال مع أمه وجده اليهوديين في باريس، حيث كان الجد رمزًا للمصري المنتمي والمحب لبلده والمتسامح مع الأديان، وقد خاض جلال كل تجاربه في الحياة في ظل هذا الجد، كما رصدت الرواية ما حدث له في أرض الشتات من مواقف وأحداث، فضلًا عن حنين اليهود إلى مصر.
وقد تحقق الصدق الفني عبر الملمح والسلوك واللغة، والوصف المشهدي الذي يكاد يقترب من اللوحة الفنية بظلالها وألوانها.