” قهوتي والتتار وأنت ” عبارة عن فضاءات و شذرات وجُمَل تربكُ عاقليتك بلهاثٍ غير مسبوق للصور والتراكيب البيانية ، إلى درجة أنك تشعر للوهلة الأولى بعد قراءتها ، أن كل نزق العالم قد قفز إلى رأسك ، واستوطن التشوش ذهنك دفعة واحدة ، وان كل ما قد كتبتْه النفوس الرهيفة يوماً من فيوض شعرية مُتنازعة الهوى ، قد اجتمّع فجأة أمام ناظريك يُخاطبك ..
ديوان شعري حوى على أحوال إنسانية مُتشاكلة أتتْ في زمن إستثنائي ، أراد الشاعر مزعل من خلالها أن يُبينَ لنا معاركه المُحتدمة ، مع الذات و الموقف والوقت و الحدث ، لذلك نجده يرصف من خلال تشكيلاته اللغوية المعقدة ملامح المشاعر المتناقضة فيمن يحب ويكره بعمق شديد ، ويستصرخ بكل جوارحه في هذا المكان ، منادياً على عُمرٍ شريد مازال يتعلق به إلى حد الكراهية ..وصيرورةٍ حياة ثقيلة لا فكاك منها على الإطلاق ..

كان المسرح في الماضي، ولا يزال يشكل أداة مهمة من أدوات الإيصال والتثقيف، وكأي فرع من فروع الثقافة والفن، لا بد أن يعتريه قليل أو كثيرٌ من التطور والتغير، ليس بالضرورة أن يكون ذلك نحو الأحسن، فالأجناس الأدبية، والفنون على اختلافها، بتعاورها مد وجذر، تبعاً لحالات النهوض أو الركود التي تمر بها الأمم والشعوب. وليست أمتنا العربية إلا واحدة من الأمم التي مرّت هي الأخرى في م ا رحل قوة وضعف، ومارحل نهوض وركود

في رواية “كائن لا تحتمل خفته”، يستعرض الكاتب ميلان كونديرا مفهوم العود الأبدي، وهو فكرة فلسفية معقدة تعود في جذورها إلى الفيلسوف فريدريك نيتشه. يعبر هذا المفهوم عن الاعتقاد بأن كل ما يحدث في حياتنا سيعيد نفسه مراراً وتكراراً بشكل أبدي. بعبارة أخرى، فإن التجارب واللحظات التي نمر بها، سواء كانت جميلة أو مؤلمة، قد تتكرر إلى الأبد. فكرة العود الأبدي وأثرها في الرواية تشير فكرة العود الأبدي إلى أن الحياة، بقدر ما هي زائلة ومؤقتة، قد تكون فارغة من القيمة والمعنى إذا كانت تنتهي بشكل نهائي دون عودة. ولكن إذا كانت تتكرر بلا نهاية، فإن كل لحظة، مهما كانت بسيطة أو تافهة، تصبح ذات وزن وأهمية كبيرة؛ إذ يُنظر إليها كجزء من دورة أبدية لا تنتهي. في الرواية، يميز كونديرا بين الثقل والخفة: الثقل: يجسد عبء المسؤولية الذي قد يتحمله الإنسان، حيث تصبح كل تجربة مهمة ولها معنى. الخفة: تجسد زوال الأشياء وعدم بقاء أي أثر لها بعد حدوثها، وبالتالي تعني الحياة بلا وزن أو قيمة حقيقية. الأسئلة الجوهرية في الرواية: هل الثقل يمنح الحياة معنى؟ أم أن الخفة والزوال هما السمة الحقيقية للتجارب التي نعيشها؟ هل تحمل الحياة قيمة دائمة؟ أم أن زوال التجارب يجعلها بلا معنى؟ كيف نتعامل مع الألم والمعاناة؟ هل نحملها كثقل يرافقنا، أم نتعامل معها كجزء من خفة الحياة التي لا تدوم؟ العود الأبدي والحياة الإنسانية يفترض كونديرا أن العود الأبدي يضفي ثقلاً ضخماً على كل لحظة في الحياة، لأن تكرارها سيجعلها مسؤولية لا مفر منها. في حين أن الخفة تجعل الحياة زائلة وفارغة من المعنى، إلا أنها قد تمنح شعوراً بالتحرر من الأعباء الثقيلة للذكريات والمسؤوليات. من خلال شخوص الرواية، يضع كونديرا أمام القارئ ثنائية الخفة والثقل، ما بين حياة متكررة ذات معنى وحياة زائلة بلا أعباء. تتناول الرواية هذه الأفكار الفلسفية عبر شخصياتها، التي تكافح من أجل التوفيق بين رغباتها الإنسانية ومعاني الوجود. “كائن لا تحتمل خفته” ليست مجرد رواية، بل هي استكشاف عميق للمفاهيم الفلسفية حول الوجود والمعنى، وتفتح آفاقاً للتفكير حول كيف نحمل ونعيش تجاربنا، وما إذا كانت هذه التجارب ستدوم، أم ستتلاشى في الخفة.

فكرة العود الأبدي هي مفهوم ملتف بالغموض، وقد أشغلت عقول العديد من الفلاسفة، بدايةً بنيتشه نفسه. هذا المفهوم يُمثل اعتقادًا بأن كل ما نعيشه في الماضي سيعيد نفسه مرارًا وتكرارًا، وسيتجدد بلا نهاية. فما هو المعنى الحقيقي لهذا الاعتقاد الغريب؟

تشير فكرة العود الأبدي بشكل سلبي إلى أن الحياة التي تنتهي نهائيًا ولا تعود مجددًا تُعتبر واهية وخالية من القيمة، مثل ظلام بلا ضوء، وبدون معنى أو وزن. بغض النظر عن مدى جمال أو فظاعة تلك الحياة، فإنها لا تؤثر بأي شكل من الأشكال على العالم أو التاريخ، حتى إذا كانت حروبًا دموية قد اندلعت وحصدت أرواح المئات آلاف الأشخاص، مثلما حدث في حرب بين مملكتين إفريقيتين في القرن الرابع عشر. هل كانت هذه الحرب ستغير أي شيء إذا تكررت مرارًا في إطار العود الأبدي؟

فلنفترض أن فكرة العود الأبدي تصور لنا عالمًا حيث لا تظهر الأمور كما نعرفها، حيث تظهر دون تأثير الزمان والمكان القيدين. هذه الظروف القيدين تجعلنا غير قادرين على إصدار أي حكم نهائي حول الأمور الزائلة. هل يمكن للإنسان أن يدين ما هو مرتفع؟ على سبيل المثال، حتى السحب البرتقالية في غسق الغيب تلقي بظلال الحنين على كل شيء، حتى على الأمور الأكثر بشاعة.

في عالم العود الأبدي، كل حدث يأتي محملًا بمسؤولية ضخمة لأنه قد يتكرر مرارًا وتكرارًا. وهذا ما دفع نيتشه للقول: “إن فكرة العود الأبدي هي الحمل الأثقل”. فهل الثقل حقًا هو ما يميز هذا العالم؟ وهل الخفة هي ما يميز الأمور الزائلة؟

في رواية “الجحيم”، يأخذ الكاتب دان براون قراءه في رحلة مثيرة ومليئة بالغموض عبر شوارع مدينة فلورنسا الإيطالية، مستوحياً حبكته من واحدة من أعمق الأعمال الأدبية الكلاسيكية، “الكوميديا الإلهية” لدانتي. يقودنا براون إلى اكتشاف عوالم من الرموز والأسرار والأدب والفن، حيث يصبح الخطر جزءًا لا يتجزأ من الأحداث المتلاحقة. تبدأ الرواية ببطلها روبرت لانغدون، الأستاذ الخبير في علم الرموز بجامعة هارفرد، الذي يجد نفسه مستيقظاً في مستشفى بفلورنسا، فاقداً لذكرياته عن الساعات الست والثلاثين الماضية. ومع ظهور رموز غامضة في متاعه، تبدأ رحلته الشاقة للكشف عن هذا اللغز المحير. بسرعة، يجد لانغدون نفسه برفقة سيينا بروكس، الطبيبة الشابة التي تنقذه، وتصبح شريكته في مغامرة مذهلة. أبرز نقاط الرواية: الرموز وعالم الفن الكلاسيكي: يكتشف لانغدون مجموعة من الرموز الغامضة التي تمثل مفتاحًا لحل لغز كبير، وتعود جذورها إلى أعمال دانتي والفن الكلاسيكي. الأماكن الأثرية: تأخذنا الرواية إلى أماكن ذات قيمة تاريخية مثل قصر فيكيو، وسراديب فلورنسا العريقة، مما يضفي أجواءً مميزة من الغموض. التكنولوجيا المتقدمة: يكشف لانغدون عن نموذج علمي جديد يحمل وعدًا أو تهديدًا للعالم، ويصبح هذا الاختراع في قلب الصراع بين الخير والشر. يتسارع الصراع بينما يسعى لانغدون لفك رموز تفتح أبواباً إلى عوالم من الفن الكلاسيكي والعلوم المستقبلية، في محاولة لكشف هوية الأعداء المتربصين به. وسط هذا السعي، تصبح الثقة والصداقة أداة حاسمة لمعرفة من هم الأعداء، ومن هم الأصدقاء. لماذا تُعد “الجحيم” رواية مميزة؟ جمعها بين الأدب والتاريخ والفن: تقدم الرواية مزيجًا فريدًا من الأدب الكلاسيكي والفن الإيطالي، مما يتيح للقراء استكشاف أعماق الثقافة الإيطالية. حبكة تشويقية معقدة: يتميز دان براون ببراعته في بناء حبكات غامضة تحمل أفكارًا فلسفية وعلمية تثير التفكير. قضية أخلاقية معاصرة: تطرح الرواية قضايا حول مستقبل البشرية وتداعيات التطور التكنولوجي على جودة الحياة. “الجحيم” ليست مجرد رواية بوليسية؛ إنها رحلة فكرية في عوالم الأدب والتاريخ والعلم، مما يجعلها تجربة مشوقة ومثيرة للتفكير. للراغبين في شراء كتب عربية في ألمانيا وأوروبا، يمكن العثور على ترجمة هذه الرواية في مكتبة المراد.

بهذه الرواية الجديدة، يقود دان براون قرّاءه في رحلة إلى قلب إيطاليا، حيث يقتحمون عوالم مستوحاة من ملحمة دانتي، الكوميديا الإلهية، والتي تُعتبر واحدة من أهم الأعمال الأدبية الكلاسيكية والأكثر ترويعًا في التاريخ.

يفتح روبرت لانغدون، البروفيسور البارع في علم الرموز في جامعة هارفرد، عينيه في منتصف الليل وهو يعاني من جرح في رأسه، ويجد نفسه في المستشفى دون أن يستطيع أن يتذكر ما حدث له خلال الست والثلاثين ساعة الأخيرة، أو مصدر الشيء الرهيب الذي اكتشفه الأطباء بين أمتعته.

تنطلق الفوضى في عالم لانغدون، ويضطر إلى الهروب عبر أزقة مدينة فلورنسا، ويجد نفسه بصحبة شابة ذكية ولطيفة تُدعى سيينّا بروكس، التي نجحت في إنقاذ حياته بفضل تصرفاتها الذكية. يكتشف لانغدون أن لديه مجموعة من الرموز الخطيرة في حوزته، رموز أبدعها عالم عبقري.

تتسارع الأحداث في أماكن أثرية مشهورة مثل قصر فيكيو، ويكتشف لانغدون وبروكس شبكة من السراديب القديمة، بالإضافة إلى اكتشاف نموذج علمي جديد ومخيف، الذي يمكن استخدامه إما لتحسين نوعية الحياة على الأرض أو لتدميرها.

في هذا الخلفية، يصارع لانغدون خصمًا رهيبًا بينما يحاول فك رموز اللغز الذي يقوده إلى عوالم الفنون الكلاسيكية والممرات السرية والعلوم المستقبلية، محاولًا اكتشاف الأجوبة والكشف عن هوية الشخص الذي يستحق ثقته قبل وقوع الانهيار الكبير.