بين الحب وتمرد الذات تنكفىء احيانا سطوة الوهم، وبين الاحلام الوردية وقباحة الواقع تمتزج دمعة حزن لتعانق جذوة الروح، وبين هذا وذاك تتفجر احاسيس الطفولة البريئة لتلون في طيفها الجميل قوس قزح في ليلة مقمرة.في رسم اولي لقصص عمرو سواح القصيرة و المعنونة ب "غرفة من الورد الجوري" و الصادرة مؤخرا عن وزارة الثقافة السورية يحاول القارىء ان يتلمس تلك النبرة الصوتية البريئة المعطرة بالورد الجوري والتي يحاول من خلالها القاص ان يمسرح ادواته الفنية ويمزجها بالوان دافئة "الظلام.. من يعرف الظلام ؟ الظلام ليس ابيض، ولا اسود، لا احمر، الظلام لا لون له، الظلام هو الظلام"، وعنما يقترب القارىء اكثر من ايمائيات لقطاته المتناثرة تتمحور امامه تلك التجربة السردية المفعمة بايقاعات جزء كبير من الحياة اليومية، سواح الذي بدا عازفا على اوتار المفردات الاسرية اخذ يحلق الى فضاءات اوسع في قصصه خاصة عندما يقترب من عناوين مثيرة طارحا من خلالها الكثير من التساؤلات "عشرة أسباب تدفع الرجل الى الخيانة و ساعي بريد المسافات القصيرة و"نون النسوة.. جريمة في المستشفى" وغيرها من العناوين.

تحاول الدراسة أن تبتعد ما وسعها عن التنظير وتخلد إلى استقراء النص من خلال مضمونه ولغته وموسيقاه وصوره .لذلك انصب

مع مصطفى الحدري لا تستطيع أن تكون على حياد، فأنت إما مفتون به أو ماقتٌ له، هذا في ما يخصك، أما في ما يخصه فإنه لا يرضى لك أن تكون على حياد، وإن وقفتَ على حياد كنتَ خصيمه!.. كان حاداً في كل أمر، ومعتداً بنفسه إلى حد أشقائها، وإلى حد التناقض في إظهار فضلها، وذلك عبر إفراط في التباهي، وإفراط في التواضع، ومـا كـان التواضع عنده إلاّ الخطاب الأبلغ في الاعتداد. عموماً كانت شخصية الدكتور مصطفى الحدري قلقـة تتنازعهـا نـوازع متضادة في غاية الشدة عبر ثنائيات: (العرفان –الفقه) (الشهوة –العفة) (المنفعة –الزهد) (الحقد –التسامح) (العشائرية –الطبقية)..

في الكتاب (كتاب اليزدان؛ شريعة الٳنسان والكون)، نضع الٳنسان في موقع اكبر من موقعه الحالي، ونعتبره من ٲشباه الالهة، لانه كائن مبدع ومقدس.

كما يشدد الكتاب علی ٳن الٳنسان لايمكن فناءه مهما تعددت الاسباب او الاعذار، بل يجب ان يتبنی المحبة والسلام، لكي تدوم الارض علی ماهي عليه منذ الازل.

نصوص (كتاب اليزدان؛ شريعة الٳنسان والكون )، لاتشبه ٲي نصوص مقدسة، بل تختلف عنها من حيث الجوهر و المضمون، وتركز على الفضيلة والتسامح وحماية الٳنسان من المقدسات

يبدأ المزروعي بعرض السياق الفلسفي الذي نشأ فيه فوكو، وتأثير التيارات الفكرية المختلفة على تطور رؤيته النقدية. يناقش الكتاب المفاهيم الأساسية التي ارتكز عليها فوكو، مثل العلاقة بين المعرفة والسلطة، وكيف أن المؤسسات الاجتماعية تستخدم المعرفة كأداة للتحكم في الأفراد وتشكيل هوياتهم.

ينتقل الكاتب إلى تفكيك أبرز أطروحات فوكو، لا سيما نقده للمؤسسات العقابية، والمصحات النفسية، ونظرته إلى الجنون كمفهوم خاضع لهيمنة السلطة والمجتمع. يناقش المزروعي مدى تماسك هذه الرؤى، مسلطًا الضوء على تناقضاتها وإشكالاتها الفلسفية.

كما يطرح الكتاب تساؤلات عميقة حول موقف فوكو من الحقيقة والموضوعية، متسائلًا إن كان فكره يسقط في فخ النسبية المطلقة التي قد تنسف أي إمكانية لقيام مشروع معرفي متماسك. عبر تحليل دقيق، يوضح المزروعي كيف أن النقد الفوكوي، رغم عمقه، يظل مفتوحًا على إشكالات لا يمكن إغفالها.