عبقرية علي

صور ناصعة لأطفال كرام وفتية عظماء، عاشوا في مدرسة النبوة، ونهلوا من معينها، وتربوا في مدرستها،
وتخرجوا رجالًا، نشروا العلم وصنعوا البطولات، وبنوا الأمجاد على حداثة أسنانهم.
ومن هذه المدرسة النبوية الكبيرة اخترت ثلة من صغار الصحابة -رضوان الله عليهم- جاءت في قصص شيقة جذابة لعل أولادنا وشبابنا يقتدون بهم أو يتشبهون

إن المعترك الفكري والحضاري في واقعنا المعاصر يشهد عدواناً على ثوابت الإسلام ومحكماته عقيدة وشريعة، كما يشهد تطاولاً غير مسبوق على سيادة الشريعة في علاقة الدين بالدولة، بل في علاقة الدين بالحياة .. الأمر الذي تمس الحاجة معه إلى بلورة المعارف الأساسية الضرورية التي لا يسع المسلم جهلها، والتي تمثل فرقاناً بينه وبين أهل الضلالة، لا سيما في إطار العقائد وكبريات المسائل في الحلال و إن المعترك الفكري والحضاري في واقعنا المعاصر يشهد عدواناً على ثوابت الإسلام ومحكماته عقيدة وشريعة، كما يشهد تطاولاً غير مسبوق على سيادة الشريعة في علاقة الدين بالدولة، بل في علاقة الدين بالحياة .. الأمر الذي تمس الحاجة معه إلى بلورة المعارف الأساسية الضرورية التي لا يسع المسلم جهلها، والتي تمثل فرقاناً بينه وبين أهل الضلالة، لا سيما في إطار العقائد وكبريات المسائل في الحلال والحرام، وهو ما يمثل الشرع الذي يتعين على كل مسلم الإحاطة بع والاستقامة عليه، استيفاءً لما يصح به إسلامه في الدنيا وتتحقق له به النجاة في الآخرة .. من أجل ذلك كله يأتي كتابنا هذا لتصحيح ما تفشى في أوساط الأمة من المفاهيم المغلوطة .. وليكون منهاجاً وقانوناً، يشمل كل ما يهم المسلم الصالح في عقيدته، وآداب نفسه، واستقامة خلقه وعبادة ربه، ومعاملته لإخوانه

أبحث عن الصورة الإستشفائية المناسبة لك ثم أتخذ القرار في البداية معها حسب إستطاعتك وقدرتك دون تكلف أو إلزام لنفسك على صورة معينة اللهم أن تدخل في عالم الحماية والكفاية والبركة في هذه السورة القرآنية العجيبة!
والله العظيم -قسمًا لا أحنث فيه- لو تدبر المسلمون القرآن وجعلوه منهج علمي في الإستشفاء ونيل البركة ووقفوا على أسراره وكنوزه وتناولوا سورة البقرة بيقين صادق الرأيت حال أمتنا التي يعاني بعض أفرادها من أمراض روحية متنوعة وعضوية مفاجئة ونفسية يكسوها الوسواس من كل مكان غير هذا الحال الذي هم عليه اليوم!

يقول الأفارقة في مثلهم الشعبي: إلى أن تتعلم الطريدة الكتابة، ستبقى كل القصص تمجد الصياد! هنا، حاولت أن أعطي الطريدة قلماً لتكتب، فقد أخذ الصياد حظه من السرد، وحان الوقت أن يتبادل الرواة الأدوار والقصة على ما فيها من تشويق ومتعة، وترويح عن النفس، إلا أنها أعمق مضموناً، وأبعد أثراً، من أن تكون مادة مسلية فقط!

كان أرطغرل يقول: القصص لا تُروى كي ينام الأطفال، وإنما كي يستيقظ الرجال.