مع النبي ﷺ

أريد أن أكون قريبة من الله، وأريد أن أشعر بلذة القرآن.
قرأت مرة أن صحبة القرآن تمتد حتى الجنة، لكني لا أعرف من أين أبدأ هذه الصحبة؟ وكيف؟!
لا أريد ولدي حافظا للقرآن فحسب، بل أريده حافظا متدبرا عاملا به.
أعلم أن القرآن هو رسالة لي من رب العالمين، حتى يكون منهجا لحياتي، ولكني أجد صعوبة في فهمة وتدبره.
هذه التساؤلات وهذه المشاكل وغيرها، عاصرتها عدة سنوات خلال عملي في تحفيظ القرآن وتدريسه، ومخالطة الناس دعوياً، ومن هنا نشأت فكرة هذا الكتاب ليكون دليلاً لكل مسلم ومسلمة يرجو أن يكون من أهل القرآن

يقدم كتاب “أبناؤنا في المهاجر: بين الانسلاخ من الجذور والوعي بالذات” تحليلاً عميقاً لتجربة الجيل الثاني من المهاجرين في الولايات المتحدة، مسلطاً الضوء على التحديات التي يواجهها هؤلاء الشباب في الحفاظ على هويتهم الثقافية والدينية. يتناول الكتاب الصعوبات الاجتماعية والثقافية التي يتعرض لها أبناء المهاجرين في ضواحي المجتمع الأمريكي، وما يواجهونه من صراع بين الاندماج والاحتفاظ بجذورهم. يدعو الكتاب إلى تطوير منهج تعليمي شامل، يمكن من خلاله تعزيز اندماج الجيل الثاني من المهاجرين في المجتمع الأمريكي، مع الحفاظ على هويتهم الثقافية والدينية. يقترح الكتاب منهجاً تعليمياً يعمل على ربط هؤلاء الشباب بجذورهم ويساعدهم على أداء دورهم الديني في بيئة ثقافية جديدة، مما يمكنهم من أن يكونوا سفراء حقيقيين للإسلام من خلال نشر رسالة إنسانية عالمية. أهداف الكتاب الرئيسية: الحفاظ على الهوية الثقافية: يدعو الكتاب إلى ضرورة إعادة اتصال الجيل الثاني من المهاجرين بجذورهم، وتوعيتهم بهويتهم. التكامل الاجتماعي دون انسلاخ: يؤكد الكتاب أهمية اندماج هؤلاء الشباب في المجتمع الأمريكي دون الانسلاخ عن ثقافتهم الأصلية. نشر الإسلام بقيم إنسانية شاملة: يقترح الكتاب رؤية لتعريف المجتمع الأمريكي بالإسلام من خلال السلوك الحضاري والقيم الإنسانية، بعيداً عن الصور النمطية. “أبناؤنا في المهاجر” هو أكثر من مجرد دراسة، فهو خارطة طريق نحو تعزيز هوية الشباب المهاجرين وتحقيق توازن ثقافي في مجتمع متعدد. للراغبين في شراء كتب عربية في ألمانيا وأوروبا، تقدم مكتبة المراد هذا الكتاب بترجمة متميزة، ليكون مرجعًا هامًا لكل من يهتم بدراسات الهوية الثقافية والدينية.

يقول الأفارقة في مثلهم الشعبي: إلى أن تتعلم الطريدة الكتابة، ستبقى كل القصص تمجد الصياد! هنا، حاولت أن أعطي الطريدة قلماً لتكتب، فقد أخذ الصياد حظه من السرد، وحان الوقت أن يتبادل الرواة الأدوار والقصة على ما فيها من تشويق ومتعة، وترويح عن النفس، إلا أنها أعمق مضموناً، وأبعد أثراً، من أن تكون مادة مسلية فقط!

كان أرطغرل يقول: القصص لا تُروى كي ينام الأطفال، وإنما كي يستيقظ الرجال.

ليس سَردًا لأحداث السيرة وتفاصيلها، لكنه محاولة الكتابة عن نَبِيٍّ كان في الحياة بَشَرًا، وما كان فيها ملكًا.. لكن ترابها لم يُجاوز قدميه! وفي صحبة الحبيب ﷺ سترى نبيك معنى الجنة، والري الذي لا تَظمأ الرُّوح بعده ولا تَضحى. سترى الأمين على آمال البشرية كلها! وستقرأ سيرته التي تحمينا مِن المغيب، وتدرك أن قَدر هذا الشرق، هو الذبول إن لم يكن هو الدليل!
يا رسول الله نحن إلى سرِّ سِرك؛ نحاول الاقتراب.
وبين نحن وأنت، مسافة الحب الإلهي {فاتَّبعوني يُحبِبكم اللَّـه}.
ومن عثر على هَدْيِه.. فقد عثر على الطَّريق إلى حَوضه.. والطَّريق إلى الحَوض مُمتد إلى النَّعيم!
وهنيئًا لمن وصل.