قشتمر

“ابتسم، فأنت ميت”، هي رواية مثيرة في عالم الرعب، تجذبك بأحداثها الدرامية وتثير فضولك حتى النهاية الغير متوقعة. تأتيك من براعة الروائي حسن الجندي، الذي يتميز بأسلوبه السلس والجذاب في سرد القصص المتنوعة. تقدم الرواية للقارئ تجربة فريدة ومشوقة، مع تعبيرات سلسة ومفهومة تضيف الكثير للتجربة القرائية.

عفوا دمشق بقلم فواز غالب عابدون … عَفْواً دمشقُ… عُيوني اليوم تبكيكِ وأَبْهَرُ القَلْبِ رَعَّافٌ لِمَا فيك عَفْواً دمشقُ أتيتُ اليومَ مُؤتَزراً بالحُزْنِ لكِنْ وجدتُ البشرَ يَعلوكِ فداوني من جُروح تَسْتَبيحُ دَمِي فها أنا اليومَ يا فيحاءُ أرجوكِ ويا دمشقُ امنحيني دِفْءَ والِدَة وأنيتي فقلبي بين أيديكِ

بين الحب وتمرد الذات تنكفىء احيانا سطوة الوهم، وبين الاحلام الوردية وقباحة الواقع تمتزج دمعة حزن لتعانق جذوة الروح، وبين هذا وذاك تتفجر احاسيس الطفولة البريئة لتلون في طيفها الجميل قوس قزح في ليلة مقمرة.في رسم اولي لقصص عمرو سواح القصيرة و المعنونة ب “غرفة من الورد الجوري” و الصادرة مؤخرا عن وزارة الثقافة السورية يحاول القارىء ان يتلمس تلك النبرة الصوتية البريئة المعطرة بالورد الجوري والتي يحاول من خلالها القاص ان يمسرح ادواته الفنية ويمزجها بالوان دافئة “الظلام.. من يعرف الظلام ؟ الظلام ليس ابيض، ولا اسود، لا احمر، الظلام لا لون له، الظلام هو الظلام”، وعنما يقترب القارىء اكثر من ايمائيات لقطاته المتناثرة تتمحور امامه تلك التجربة السردية المفعمة بايقاعات جزء كبير من الحياة اليومية، سواح الذي بدا عازفا على اوتار المفردات الاسرية اخذ يحلق الى فضاءات اوسع في قصصه خاصة عندما يقترب من عناوين مثيرة طارحا من خلالها الكثير من التساؤلات “عشرة أسباب تدفع الرجل الى الخيانة و ساعي بريد المسافات القصيرة و”نون النسوة.. جريمة في المستشفى” وغيرها من العناوين.

مع مصطفى الحدري لا تستطيع أن تكون على حياد، فأنت إما مفتون به
أو ماقتٌ له، هذا في ما يخصك، أما في ما يخصه فإنه لا يرضى لك أن تكون
على حياد، وإن وقفتَ على حياد كنتَ خصيمه!..
كان حاداً في كل أمر، ومعتداً بنفسه إلى حد أشقائها، وإلى حد التناقض في
إظهار فضلها، وذلك عبر إفراط في التباهي، وإفراط في التواضع، ومـا كـان
التواضع عنده إلاّ الخطاب الأبلغ في الاعتداد.
عموماً كانت شخصية الدكتور مصطفى الحدري قلقـة تتنازعهـا نـوازع
متضادة في غاية الشدة عبر ثنائيات: (العرفان –الفقه) (الشهوة –العفة) (المنفعة
–الزهد) (الحقد –التسامح) (العشائرية –الطبقية)..