”فرس على وترين ترقص – هكذا… تصغي أصابعه إلى دمه، وتنشر القرى كشقائق النعمان في الإيقاع لا… ليل هناك ولا نهار. مسّناطرب سمادي، وهرولت الجهات إلى… الهيولي… ههللويا، هللويا، كل شيء سوف يبدأ من جديد. هو صاحب العود القديم، وجارنا في غابة البلوط. يحمل بندقية متخفياً في زي مجنون يغني. كانت الحرب انتهت..ورماد قريتنا اختفي بسحابة سوداء لم يولد عليها طائر العيني بعد، كما توقعنا، ولم تنشف دماء الليل في قمصان موتانا. ولم تطلع نباتات كما يتوقع النسيان، في خوذ الجنود.. هللو يا ، هللو يا، كل شي سوف يبدأ من جديد. كبقية الصحراء، يخسر الفضاء عن الزمان… مسافة تكفي لتفجر القصيرة. كان اسماعيل يهبط بيننا، ليلاً، وينشد: يا غريب، أنا الغريب، وأنت في يا غريب! فترحل الصحراء في الكلمات. والكلمات تهمل قوة الأشياء: عد يا عود.. بالمفقود وإذ بحني عليه، من البعيد إلى البعيد… هللويا هللويا، كل شيء سوف يبدأ من جديد. يتحرك المعني بنا… فنطير من سفح إلى سفح رخامي. ونركض بين هاويتين زرقاوين. لا أحلامنا تصحور ولا حرس المكان. يغادرون فضاء إسماعيل. لا أرض هناك ولا سماء مسنا طرب جماعي أمام البرزخ المصنوع من وترين. اسماعيل… نحن لنا، ليصبح كل شيء ممكناً قرب الوجود هللويا هللويا، كل شي سوف يبدأ من جديد. في عود اسماعيل يرتفع الزفاف السومري إلى أقاصي السيف. لا عدم هناك ولا وجود. مسنا شتق إلى التكوين: من وتر بسيل الماء من وترين يندلع اللهيب. ومن ثلاثتهم تشع المرأة/ الكون/ التجلي. غن اسماعيل للمعنى يحلق طائر عند الفروس على أثينا بين تاريخين.. نحنّ جنازة في يوم عيد! هللويا هللويا، كل شيء سوف يبدأ من جديد. تحت القصيدة: تعبر الخيل الغريبة. تعبر العربات فوق كواهل الأسرى. ويعبر تحتها النسيان والهكسوس. يعبر سادة الوقت الفلاسفة، أمرؤ القيس الحزين على غد ملقى على أبواب قيصر. يعبرون جميعهم تحت القصيدة. يعبر الماضي المعاصر مثل تيمور لنك يعبر تحتها. والأنبياء هناك أيضاً يعبرون.. وينصفون لصوت اسماعيل ينشد: يا غريب، أنا الغريب، وأنت مثلي يا غريب الدار، عد… يا عودُ بالمفقود، وإذ بحني عليك من الوريد إلى الوريد… هللويا هللويا، كل شيء سوف يبدأ من جديد”. محمود درويش (13 ماري/ آذار – 9 أغسطس/آب 2008)، أحد أهم الشعراء الفلسطينين والعرب والعالميين الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن. ويعتبر درويش أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث وإدخال الرمزية فيه. في شعر درويش يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة. وقد قسم النقاد مراحل شعر درويش الشعرية إلى عدة أقسام يجمع بينها علاقة الشاعر بوطنه وبقضيته “القضية الفلسطينية” وبالمنفى، وترك الديار وكل ذلك في ظل علاقته بالذات المرحلة الأولى: مرحلة متواجده في الوطن التي تشمل بدايات تكوين الشاعر لوعيه الوطني، وتشكيل الإنتماء لهذا الوطن في ظل الاضلال. أما المرحلة الثانية فهي مرحلة الوعي الثوري. والتي امتدت إلى العام 1982 حيث الخروج من بيروت. أما المرحلة الثالثة فهي مرحلة الوعي الممكن والحلم الإنساني. أما من حيث مسيرته الشعرية فيمكن تفسيمها وفق ما جاء عند الناقد حسين حمزة إلى ثلاث مراحل هي الأخرى: فالمرحلة الأولى يسمها بمرحلة “الاتصال” حيث أنتمى الشاعر في هذه المرحلة إلى التيار الرومانسي في الشعر العربي المعاصر، وقد احتزى بشعراء أمثال بدر شاكر السباب، ونزار قباني، أما المرحلة الثانية، فهي مرحلة الانتصال” وهي مرحلة يبنية تكمن فيها بعض مميزات المرحلة الأولى، وقد طور الشاعر في هذه المرحلة أسلوبه وتطورت دلالات شعره منفتحة على دلالات أوسع من تلك الحاضرة في البعد الأيديولوجي كما اكتسبت إحالات الشاعر إلى التاريخ والدين والأسطورة والأدب والحضارة زخماً أكبر. حيث أصبح نصه الشعري مليئاً بالإشارات الأسلوبية والمتناهية. أما المرحلة الثالثة والأخيرة، فهي مرحلة الانفصال بمعنى أن الشاعر انفصل تدريجياً وبشكل واعٍ عن خطابه الأيديولوجي المباشر في شعره. وبإمكان الباحث رصد هذه – المراحل من خلال أعماله الشعرية الكاملة، هذه ضمن ثلاثة مجلدات. التي تحمل قصائد أودعها الشاعر… ألمه… أمله… ومعاناته”. وكما يقول: على الشارع يمشي شاعر في قلبه ثقب سي دي. وفيه عينيه مرج سابقٌ، يمشي على أطلاله، يمشي خفيفاً مثل أوراق الشجيرات وبهذي، مثل من داتاه وحي: أنت أختى قبل أختي، يا سنونة في الرحلة! لم أذهب بعيداً.. لي جناحان قصيران ووقتان على الربح. يقول الشاعر: الرحلة في هذا الخريف ابتدأت. والأرض عطشى. ويصلي: أنت أمي قبل أمي، يا بلادي، وأبي قبل أبي! ثم يواسي نفسه لا تسقط الأوراق/ أوراق الشجيرات هباء.. إنها الرحلة والعودة والمعنى… إذا استغني عن الشاعر في شعر خريفي خفيف الكلمات.. ليس هذا الورق
الذابل إلى كلمات
الوزن | 675 جرام |
---|---|
الأبعاد | 25 × 17 سنتيميتر |
بناء على 0 تقييم
|
|
0% |
|
|
0% |
|
|
0% |
|
|
0% |
|
|
0% |
منتجات مشابهة
2 متوفر في المخزون
2 متوفر في المخزون
تدور أحداث الرواية في زمنين مختلفين بين الماضي و المستقبل في فرنسا عام 2035 خليل الشاوي المحامي الفرنسي، يرشح نفسه لانتخابات البرلمان الفرنسي .
طرقت الرواية أبواب التطرُّف والإرهاب لفئة المهاجريين نحو أوروبا، وما خلّفتهُ الهجرة من توابع كازدواج الهوية وشعور الإنتماء للطائفية و الجماعات العرقية, كما أنها تحكي عن ظاهرة انتشرت في المجتمع العربي بشكل كبير، ألا وهي هجرة الشباب العربي
ترتكز الرواية على عدد من المحاور، ولكنّ محورها الأول هو المحامي الفرنسي من أصل تونسي خليل الشاوي، وهو محامٍ يرى أنّ أصله العربي يشكّل له عقبة و عائق في حياته
2 متوفر في المخزون
5 متوفر في المخزون
2 متوفر في المخزون
عند قراءة أدب غسان كنفاني اليوم، نكتشف في البداية ودائمًا أنه كان يعرف جيدًا أن الثقافة تمثل جزءًا أساسيًا من السياسة، وأنه لا يمكن أن يكون هناك مشروع سياسي ناجح بدون أسس ثقافية قوية.
قد يكون أهم إسهامات أبحاث غسان كنفاني في المجال الأدبي هو تعزيز فهم عميق للهوية الفلسطينية والتحليل الأسباب والخلفيات التي أدت إلى نكبة الشعب الفلسطيني. كان يسعى دائمًا لفهم أوضاع العالم العربي ولديه وعي كبير بطبيعة وأهداف الصهيونية التي كانت تواجه الشعب الفلسطيني. هذه المهمة تتطلب نهجًا نقديًا عميقًا يتجاوز التصورات السطحية ويتعدى الأفكار الراسخة
غير متوفر في المخزون
أوبال – رحلة شاعرية في تلاحم الإنسان مع الطبيعة
“أوبال” هي رواية تتسم بسرد شاعري يجسد تفاعل الإنسان مع الطبيعة، حيث تبرز لوحة خيالية مدهشة تصف مجموعة من الخيول المتناغمة التي تجري على نحو متسق وكأنها تعزف سمفونية منسجمة مع ضربات قلوبها. تنساب الرواية بأجواء هادئة، إذ يتساقط المطر برفق، ويتحول إلى قطرات خفيفة كأنها دموع، بينما يمتد قوس قزح عبر الأفق، في مشهد يضفي على السباق لمسة من الجمال والسحر. في لحظة مؤثرة، ينطلق صهيل نقي من أحد الفرسان، مجسّدًا الحماس والشغف، ليجعل الآخرين يتبعونه بحماس نحو حقل أخضر شاسع، يجسد الحرية والاندماج مع الطبيعة. يتضح في النهاية أن الأصوات المنبعثة لم تكن مجرد صهيل خيول، بل كانت أصوات بشرية، تعكس روح الإنسان المرتبطة بجمال الطبيعة وأصالة الخيل. لماذا تُعد “أوبال” رواية مميزة؟ سرد شاعري ممتع: تقدم الرواية وصفًا جميلًا يجمع بين عناصر الطبيعة والحياة، مما يجعل السرد حالمًا وساحرًا. تفاعل بين الإنسان والطبيعة: يعكس الكتاب علاقة الإنسان العميقة بالطبيعة وتماهيه مع الحرية والجمال. رمزية الحرية والانطلاق: تطرح الرواية صورًا تمثل الحرية والانطلاق، وتجسد الروح المرتبطة بالمغامرة والأصالة. “أوبال” ليست مجرد رواية عن سباق خيول، بل هي قصة شاعرية عن التلاحم بين البشر والطبيعة، تدعو القارئ للاستمتاع بجمال اللحظات وتأمل سحر العالم من حوله. للراغبين في شراء كتب عربية في النرويج ألمانيا وأوروبا، تقدم مكتبة المراد هذه الرواية، لتعيش تجربة فريدة تجمع بين الأدب الراقي والتأمل العميق في جمال الطبيعة.
6 متوفر في المخزون
1 متوفر في المخزون
تدور أحداث الرواية حول قصة حقيقية لفتاة يهودية اسمها ندى تعيش في دولة لبنان مع أسرتها اليهودية، كما تصور الرواية تفاصيل تطور حياة ندى و ريما، اللتان كتب عليهما
في قلبي أنثى عبرية للكاتبة خولة حمدي, وهي رواية ذات طابع ديني خطت أحداثها الكاتبة التونسية خولة حمدي، رواية حب ومقاومة من داخل أعماق المجتمع اليهودي
تتسارع أحداث الرواية و في ذات مساء يطرق شاب ملثم الباب على ندى يستنجد بها من أجل علاج صديقه أحمد الذي أصيب إثر الاشتباكات بين المقاومة والاحتلال الإسرائيلي، فكان أحمد ينتمي للمقاومة اللبنانية ضد الاحتلال الصهيوني . وأحب أحمد ندى بعدما لجأ لها وساعدته وقدمت له يد العون متجاهلًا الفروق الدينية والطائفية
4 متوفر في المخزون
2 متوفر في المخزون
1 متوفر في المخزون
كم مرة انفصلنا؟ لا أعرف، كل ما أعرفه أن البعد عنه يربكني، كنت أريد أن أعود، في كل مرة نبتعد كنتُ أعود دائماً، أرجع وأنا كُلي أمل أن يتغير، أن يصبح لي، أن يتخلى عن حماقاته ويراني على حقيقتي ولو لمرة واحدة، كنت أريده أن يكون مثالياً وأن يكون لي وحدي، كنتُ أريد كل شيء وحدي! ولم يكن هو يشعر بأي شيء .. تركني هنا في المنتصف تماماً، لا أنا أكملت الطريق وحدي، ولا أنا بقيت معه، صرتُ في هذا المنتصف اللعين، لا لون لي!
تسافر بطلة الحكاية بحثاً عن نفسها، تقابل حبها الحقيقي في تلك المدينة الجميلة، تتعلق به، غير أن أحلامنا عن الحب ربما تبدو باهتة إذا جاءت في غير موعدها، لذلك تعود إلى الإسكندرية بحثاً عن حب قديم لطالما أرهقها، في المنتصف .. تكتشف أنها وحدها تحتاج إلى أن تحب نفسها قبل أن يحبها الآخرين، فهل تتغير تفاصيل الحكاية ؟!
4 متوفر في المخزون
التقييمات
لا يوجد تقييمات