على منهاج النبوة

يقول الأفارقة في مثلهم الشعبي: إلى أن تتعلم الطريدة الكتابة، ستبقى كل القصص تمجد الصياد! هنا، حاولت أن أعطي الطريدة قلماً لتكتب، فقد أخذ الصياد حظه من السرد، وحان الوقت أن يتبادل الرواة الأدوار والقصة على ما فيها من تشويق ومتعة، وترويح عن النفس، إلا أنها أعمق مضموناً، وأبعد أثراً، من أن تكون مادة مسلية فقط!

كان أرطغرل يقول: القصص لا تُروى كي ينام الأطفال، وإنما كي يستيقظ الرجال.

لم تتحقق الدولة الإسلامية بصورتها المثلى في عهد أيٍّ من عهود الخلفاء والحكام مثلما تحققت في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطابةرضي الله عنه الذي جمع بين النزاهة والحزم، والرحمة والعدل، والهيبة والتواضع، والشدة والزهد.
ونجح الفاروق في سنوات خلافته العشر في أن يؤسس أقوى إمبراطورية عرفها التاريخ، فقامت دولة الإسلام بعد سقوط إمبراطورتي لفرس والروم ، لتمتد من بلاد فارس وحدود الصين شرقًا إلى مصر وإفريقيا غربًا، ومن بحر قزوين شمالا إلى السودان واليمن جنوبًا.
لقد استطاع عمر أن يقهر هاتين الإمبراطوريتين بهؤلاء العرب الذين كانوا إلى عهد قريب قبائل بدوية، يدبُّ بينها الشقاق، وتثور الحروب لأوهى الأسباب، تحرِّكها العصبية القبلية، وتعميها عادات الجاهلية وأعرافها البائدة.
في هذا الكتاب يقدّم لنا الأديب والمؤرّخ عبد الرحمن الشرقاوي سيرة عمر بن الخطاب بأسلوب قصصي مشوّق

صور ناصعة لأطفال كرام وفتية عظماء، عاشوا في مدرسة النبوة، ونهلوا من معينها، وتربوا في مدرستها،
وتخرجوا رجالًا، نشروا العلم وصنعوا البطولات، وبنوا الأمجاد على حداثة أسنانهم.
ومن هذه المدرسة النبوية الكبيرة اخترت ثلة من صغار الصحابة -رضوان الله عليهم- جاءت في قصص شيقة جذابة لعل أولادنا وشبابنا يقتدون بهم أو يتشبهون

في كتابه، يناقش عباس محمود العقاد شخصية الخليفة الأول أبو بكر الصديق ويقدم ردًا على الاتهامات التي وجهت إليه من قبل بعض المؤرخين، ويبرز خاصية الاعتدال والتفكير العقلاني في توليه الخلافة الإسلامية. يركز الكتاب على فكرة أن مفتاح فهم شخصية الصديق يكمن في اعتزازه بالبطولة والشجاعة، التي دفعته ليكون من أوائل المؤمنين برسالة النبي محمد، ومن ثم اعتناق الإسلام. ويعتبر الكاتب أن هذا الاعتزاز بالرسول كان السبب الرئيسي وراء اعتناق الصديق للإسلام، ومن ثم اعتناقه للرسالة.

فيما يتعلق بالخلافة الثانية، يبرز الكتاب دور الخليفة عمر بن الخطاب، ويشير إلى كيفية تأثير الاعجاب بالرسالة في تحويل اعجابه بالنبي محمد إلى اعجاب بالإسلام وبقيادة النبي. يُظهر الكتاب أيضًا عبقرية الصديق كجزء من سلسلة من العباقرة الإسلامية، وكيف أن تلك العبقرية ساهمت في تأسيس الدولة الإسلامية وتطويرها.

باختصار، يقدم الكتاب نظرة عميقة وشاملة لشخصية الصديق ودوره في بناء الإسلام وتطويره، مع التركيز على عناصر الاعتدال، الشجاعة، والعبقرية في شخصيته.

ليس سَردًا لأحداث السيرة وتفاصيلها، لكنه محاولة الكتابة عن نَبِيٍّ كان في الحياة بَشَرًا، وما كان فيها ملكًا.. لكن ترابها لم يُجاوز قدميه! وفي صحبة الحبيب ﷺ سترى نبيك معنى الجنة، والري الذي لا تَظمأ الرُّوح بعده ولا تَضحى. سترى الأمين على آمال البشرية كلها! وستقرأ سيرته التي تحمينا مِن المغيب، وتدرك أن قَدر هذا الشرق، هو الذبول إن لم يكن هو الدليل!
يا رسول الله نحن إلى سرِّ سِرك؛ نحاول الاقتراب.
وبين نحن وأنت، مسافة الحب الإلهي {فاتَّبعوني يُحبِبكم اللَّـه}.
ومن عثر على هَدْيِه.. فقد عثر على الطَّريق إلى حَوضه.. والطَّريق إلى الحَوض مُمتد إلى النَّعيم!
وهنيئًا لمن وصل.