وأتى من بعيدٍ تفوحُ منه رائحة الصحراء…
عربيٌ خالص لا شِية فيه!
نحيلٌ كأنه سُنبلة قمح!
دقيق السَّاقين كأنه عدَّاء، ولكن ثمة شيء فيه يخبرك أنَّ له سِباقاً غير سباقات النّاس!
وجهه أبيض نجا من شمس الصحراء بأعجوبة!
ظهره فيه انحناء قليل كأنّه كان يحملُ شيئاً ثقيلاً على كتفيه طوال عمره، ولكن نظراته الثاقبة تخبرك أن هذا الحِمل لم يكن بإمكان غيره أن يحمله!
لحيته مخضوبة بحناء مائلة إلى الحُمرة كأنَّ الشمس لحظة المغيب لم تجد لها مأوى غيرها!
ثيابه بالية، ولكن الرجل عليه مسحة عراقة التاريخ!
أردتُ أن أسأله: من أنتَ؟!
ولكن ثمة رجال تفقِدُ لغتكَ في حضرتهم، وقد كان واحداً منهم!
أطلتُ النظر إليه وصمتي يُكبلني، وفضولي يقتلني لأعرف من هو ولكنه أزاح عني كل هذا حين قال: لكَ السَّلام.
صوته عذب كأن الحروف تخرج من حِجر إسماعيل لا من فمه، فيه رِقَّة كدعوات الأمهات، وخشوع كتلاوة سورة الرحمن!

كتاب “منطق النخل” للدكتور علي حداد هو دراسة نقدية موسعة حول استدعاءات النص القرآني في الشعر العراقي الحديث، موضحًا كيف استلهم الشعراء الرموز الدينية للتعبير عن قضايا الهوية، الانتماء، والتحديات الاجتماعية والسياسية.كتاب “منطق النخل” هو دراسة نقدية حول استدعاءات النص القرآني في الشعر العراقي الحديث. يوضح كيف استلهم الشعراء الرموز الدينية للتعبير عن الهوية والانتماء والتحديات الاجتماعية، بأسلوب نقدي دقيق، بقلم علي حداد.كتاب “منطق النخل” هو دراسة نقدية موسعة حول استدعاءات النص القرآني في الشعر العراقي الحديث. يوضح كيف استلهم الشعراء الرموز الدينية للتعبير عن قضايا الهوية والانتماء والتحديات الاجتماعية، بقلم علي حداد.

كتاب نساء النبي
للكاتب عائشة عبد الرحمن

لمحات رائعة من حياة أمهاتنا أمهات النبي رضي الله عنهن وأرضاهن بدأته المؤلفة بمقدمة عن الحياة في بيت النبوة ومعاملة النبي لزوجاته ثم أخذت في سرد قصص ومناقب كل واحدة منهن على حدة

ما يُميّز ذاك الكتاب إنه بالعامية الأكثر قربا إلى الفصحى، فهتلاقيه جامع بين سلاسة العامية ورقيّ الفُصحى.

إنه موائم لأي سن وأي ثقافة وأي درجة ومعيار تعليمي. إنه ممتع للكبار ومفهوم عند الناشئين فتقدر تربي

طفلك على حكايات الأنبياء وتحببه في القرآن وأنت مستمتع معاه من غير ما تضجرّ أو

تشعر بهبوط معدّل الخطاب. إنه مُتعدد المنابع، فأنت هنا بتقرأ الرواية وبتوصلك المعلومة من كذا فكرة، وبذلك

صورة شاملة مُتكاملة نظر كِبار العلماء والمُفسرين بشأن نفس النقطة. إنه مفهوم ومناسب لكل الجنسيات،

ودا اللي عرفناه لما لاقينا إقبال مُأشار من أهل المغرب والجمهورية الجزائرية والأردن والمملكة العربية

السعودية والعراق وفلسطين وآخرين، اللي أشادوا بالكتاب وأقبلوا على

-إنك بتخرج منه بعلاقة حديثة مع القرآن، هتلاقي نفسك حفظت آيات لما فهمتها، واستشعرت آيات مع الإمام

وهو بيقرأها فقط لأجل إنك قرأت تفسيرها هنا فعيشتها هيزيد عندك شغف علم المزيد عن بقية الآيات فتلاقي

نفسك بتتشجع تقرأ التفاسي

إن المعترك الفكري والحضاري في واقعنا المعاصر يشهد عدواناً على ثوابت الإسلام ومحكماته عقيدة وشريعة، كما يشهد تطاولاً غير مسبوق على سيادة الشريعة في علاقة الدين بالدولة، بل في علاقة الدين بالحياة .. الأمر الذي تمس الحاجة معه إلى بلورة المعارف الأساسية الضرورية التي لا يسع المسلم جهلها، والتي تمثل فرقاناً بينه وبين أهل الضلالة، لا سيما في إطار العقائد وكبريات المسائل في الحلال و إن المعترك الفكري والحضاري في واقعنا المعاصر يشهد عدواناً على ثوابت الإسلام ومحكماته عقيدة وشريعة، كما يشهد تطاولاً غير مسبوق على سيادة الشريعة في علاقة الدين بالدولة، بل في علاقة الدين بالحياة .. الأمر الذي تمس الحاجة معه إلى بلورة المعارف الأساسية الضرورية التي لا يسع المسلم جهلها، والتي تمثل فرقاناً بينه وبين أهل الضلالة، لا سيما في إطار العقائد وكبريات المسائل في الحلال والحرام، وهو ما يمثل الشرع الذي يتعين على كل مسلم الإحاطة بع والاستقامة عليه، استيفاءً لما يصح به إسلامه في الدنيا وتتحقق له به النجاة في الآخرة .. من أجل ذلك كله يأتي كتابنا هذا لتصحيح ما تفشى في أوساط الأمة من المفاهيم المغلوطة .. وليكون منهاجاً وقانوناً، يشمل كل ما يهم المسلم الصالح في عقيدته، وآداب نفسه، واستقامة خلقه وعبادة ربه، ومعاملته لإخوانه

لم تتحقق الدولة الإسلامية بصورتها المثلى في عهد أيٍّ من عهود الخلفاء والحكام مثلما تحققت في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطابةرضي الله عنه الذي جمع بين النزاهة والحزم، والرحمة والعدل، والهيبة والتواضع، والشدة والزهد.
ونجح الفاروق في سنوات خلافته العشر في أن يؤسس أقوى إمبراطورية عرفها التاريخ، فقامت دولة الإسلام بعد سقوط إمبراطورتي لفرس والروم ، لتمتد من بلاد فارس وحدود الصين شرقًا إلى مصر وإفريقيا غربًا، ومن بحر قزوين شمالا إلى السودان واليمن جنوبًا.
لقد استطاع عمر أن يقهر هاتين الإمبراطوريتين بهؤلاء العرب الذين كانوا إلى عهد قريب قبائل بدوية، يدبُّ بينها الشقاق، وتثور الحروب لأوهى الأسباب، تحرِّكها العصبية القبلية، وتعميها عادات الجاهلية وأعرافها البائدة.
في هذا الكتاب يقدّم لنا الأديب والمؤرّخ عبد الرحمن الشرقاوي سيرة عمر بن الخطاب بأسلوب قصصي مشوّق