ما هو الأدب؟” هذا السؤال قد أثار تساؤلات عديدة عبر تاريخ الأدب، سواء كان النصوص شعرية أم نثرية. في السنوات الأخيرة، أصبحت مفهوم “الأدب الرديء” موضوعًا مثيرًا للجدل. وربما أجاب على هذا السؤال بشكل مثير للاهتمام الأديب والفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر (21 يونيو 1905 – 15 أبريل 1980) في مقال نُشر في عام 1948. في هذا المقال الطويل، ناقش سارتر، الذي كان له تأثير كبير في عالم الأدب، مفهوم العمل الأدبي وأهميته من منظور فلسفي.

أحد أهم جوانب طرح سارتر يتعلق بكونه أديبًا وفيلسوفًا في آن واحد. وهذا يعني أن فهمه للأدب والتفكير في دور الأديب يستند إلى معرفته الواسعة بالأدب والفلسفة. وقدم سارتر في هذا السياق تحليلًا مهمًا لطبيعة العمل الأدبي والالتزام الأخلاقي الذي يقع على عاتق الأديب.”

بطريقة مكسيم غوركي المعتادة في كتبه وقصصه، يعكس لنا آلام الإنسان ومعاناته البريئة في الطفولة. يتتبع أحداث حياته منذ ولادته وحتى سنوات شبابه، وينتهي هذا العهد الصعب للطفولة. في هذه الرحلة، يقدم صورًا رائعة للطبيعة والمجتمع والعادات والتقاليد والعلاقات بين الأفراد. يرسم صورًا مظلمة وعابسة، وفي الوقت نفسه يظهر وجوهًا مشرقة وضاحكة تشع بالطيبة والرحمة والإنسانية.

يُعد هذا الكتاب واحدًا من أروع مؤلفات مكسيم غوركي، وقد كتب في أواخر عام 1913. يتميز بصراحة مطلقة في التعبير، ويقدم وصفًا دقيقًا وشاملاً للحياة الروسية الخاصة، بما في ذلك حياة العائلات في الريف، حيث تتغير الظروف بين السلام والعنف.

الكتاب يستعرض أيضًا الجوانب الفولكلورية الرائعة للحياة الريفية الروسية، ويسلط الضوء على جدة المؤلف وشخصيتها المثالية في التضحية والشرف. ويصوّر صورة قوية للابنة الروسية الشجاعة التي تواجه الصعوبات بابتسامة رضى لا تفارق شفتيها

واحدة من مسرحيّات شكسبير التي تُميزت بالسخرية والكوميديا مع رسالةٍ بليغة رُسمتْ ببراعة منقطعة النظير. في هذه المسرحية، يُظهر شكسبير براعته في استعراض فكرة حبّ المرأة لزوجها حبًا صادقًا، وكيف يمكن للمرأة أن تؤثر بشكل كبير على حياة زوجها إذا كان حبها حقيقيًا. بطلة الرواية “هيلين” تُظهر قدرتها على تغيير مشاعر زوجها وتوجيه حبه نحوها من خلال أفعالها الذكية والمؤثرة. شكسبير يُبرز كيف يمكن للمرأة أن تدور عقول الرجال وتحقق تأثيرًا إيجابيًا على علاقتها. إن مسرحية شكسبير هذه تبرز من جديد براعته في الكتابة وفهمه العميق لعواطف الإنسان. لا شك أن الجزء الكبير من نجاح هذه المسرحية يعود إلى طابعها الكوميدي الذي يختلف عن معظم مسرحياته التراجيدية التي اعتاد على تقديمها

لقد طرح دوستويفسكي الأسئلة الأكثر إلحاحاً وأزلية التي تواجه البشرية. وهويزداد حضورًا على الرغم من مرور قرن ونصف تقريباً على وفاته. فقد تميزت عبقريةدوستويفسكي الفنيّة بقوّة فلسفية هائلة. والأدب بالنسبة له وسيلة تفكير في القضاياالتي شغلت زمانه.. وكل زمان، ولذلك ترك أثراً كبيراً على أعظم الفلاسفة وعلماءالنفس. إنه يشد أفكارنا ومشاعرنا لنتمكن من رؤية أنفسنا وعالمنا بكل بؤسهوعظَمَته، وبكل جدارته وتفاهته، وبكل الشر والخير الكامنَيْن في النفس الانسانية. ويشدناإلى رؤية عالمنا بروعة جماله، وأحلامه، وأوهامه، واستحالة إدراكه.
يصوّر دوستويفسكي في “الجريمة والعقاب”، ذلك الصراع الأزليّ فيالنفس ما بين الخير والشر، ويقدّم تفكيراً عميقاً مدهشاً في فكرة العدالة وصراعالقيم داخل تلك النفس. إنه يدرس قضايا الوجود، والعذاب، والخير، والشرّ، والحب، والجريمة،والأهواء، والمنفعة…
يعدّ راسكولنيكوف الخطوات بين داره ودار العجوز المرابية. ويصف لنا الدار،والسلّم، وتفاصيل المسكن، والشقّة المطلة عليه… كل التفاصيل، فدوستويفسكي حريصعلى التفاصيل في حياة أبطاله، وحريص على أن يجعلنا، على مدى الرواية، نتطلع إلى الظروف والأسباب والتناقضات التييحملها راسكولنيكوف، كأنما هو يأخذنا لإدراك استحالة معرفة الانسان، ويطلعنا علىفوضى مشاعره، ويرينا أي تناقضات لا يمكن بلوغها تكمن في أعماقالانسان.
وقد استطاعت ترجمة الدكتور سامي الدروبي أن تصل إلى عمق ما أراده دوستويفسكي.ونقلت إلينا مشاعر أبطالها على نحو مبدع

كتاب العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية من تأليف ستيفن آر كوفي .

في كتابه “العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية”، يطبّق المؤلف شين كوفي المبادئ الأساسية للعادات السبع الشهيرة على المراهقين والقضايا العسيرة وقرارات الحياة المتغيرة التي يواجهونها.

كما و يقدم شين كوفي دليلاً خطوة بخطوة، بأسلوب ممتع، لمساعدة المراهقين في تحسين صورتهم أمام أنفسهم، وفي بناء علائق صداقة قوية، وتحقيق أهدافهم، وغير ذلك كثير، فإن هذا الكتاب يزخر بالصور والأفكار، والاقتباسات، وقصص مثيرة لا تُصدق عن مراهقين حقيقيين من جميع أنحاء العالم .

إن هذا الكتاب سيجذب المراهقين كما لم يفعل أي كتاب آخر فهو موجه إليه على وجه الخصوص .

ينبغي على كل مجتمع أن يحل ثلاث قضايا هامة تواجهه ألا و هي :

• تطوير طرق رعاية الأطفال و الأولاد
• ترسيخ القواعد التي تتحكم بكيفية التفاعل بين الناس
• نقل المهارات و القيم من الكبار إلى الصغار

>> علم فقط علم بصورة كافية و سترى أننا قادرون على إصلاح المجرمون و استأصال الرزيلة , فمن خلال المدارس سنعلم الإنسان أن يحد من عواطفه و أن يزيد من فضائله <<