كن أنت

كتابٌ يسهل الوصول إليه، صادمٌ أحيانًا، تنويريّ دائمًا، ومضحكٌ أغلب الوقت، يأخذُك في جولة عَبْر أهم تساؤلات عرفتها البشرية في مجال العلاقات. ما ستجده في هذا الكتاب: – لماذا يتجنب الرجل الالتزام ويشعر بالحيرة تجاه الحب؟ – لماذا تبكي النساء؟ أو ما مخاطر الابتزاز العاطفي؟ – لماذا يشعر الرجال في كل مكان بأن النساء لا يتوقفن عن التذمر والشِّكاية؟ – سبعةُ أشياء يفعلها الرجال تقود النساء إلى الجنون. – لماذا لا توضح المرأة مقصدها بصورة مباشرة أبدًا؟ – لماذا يكذب الرجال؟
يُعَدّ هذا الكتاب استكمالًا للكتاب الذي بيعت منه عدة ملايين نسخة “لماذا لا ينصت الرجال ولا تستطيع النساء قراءة الخرائط”، استخدم آلان وباربرا بيز المزيج ذاته من الرصد المذهل لأفعال الناس تجاه بعضهم، ومن الدعابة، والنصيحة العملية، من أجل إثراء القارئ بمعلومات عمَّا يريده الرجال والنساء من العلاقات، وعن كيفية الحصول عليه. “نحن النساء والرجال نختلف عن بعضنا؛ لأن عقولنا مصممة بصورة مختلفة. لهذا السبب تختلف نظرة كل من الرجل والمرأة إلى العالم، ويملك كلٌّ منهما قيمًا وأولوياتٍ مختلفة. ليست أفضل أو أسوأ – بل فقط مختلفة”. – آلان وباربرا بيز

هل تسعى إلى الرخاء المالي والحرية المالية؟ هل أصبحت وظيفتك مملة، ويثقلك رئيسك بالمهام؟ هل شعرت يومًا بأن ما تحصل عليه من مال من وظيفتك لا يكفي وأنك تجد نفسك محاصرًا في دوامة من الديون والنفقات كلما ارتفع دخلك الوظيفي؟ هل سمعت عن “عبودية القرن الحادي والعشرين”؟ وهل تدرك أنك قد تظل فقيرًا حتى الآن؟ سيقوم روبرت كيوساكي بتغيير تمامًا رؤيتك للأمور في كتابه: “الأب الغني والأب الفقير: ما يعلمه الأثرياء أبناءهم ولا يعلمه الآباء في الطبقة الوسطى”.

يأتي هذا الكتاب ليحطم أسطورة أن الثراء يتطلب دخلًا عاليًا. كما يتحدى الفكرة السائدة التي تقول إن منزلك هو من الأصول. يوضح للوالدين أنهم لا يمكنهم الاعتماد على النظام التعليمي لتعليم أبنائهم حقيقة المال. ويوضح بوضوح ما هي الأصول وما هي الخصوم. كما يعلمك كيفية تعليم أبنائك حول المال، لكي يحققوا مستقبلاً ماليًا ناجحًا.

نجد أنفسنا هنا أمام شخص لا يمكننا إدراجه تحت أي فئة، ولا أن نقول إنه مفكر، لأننا سوف نقع إذاك في مفارقة، وكذلك الأمر إذا قلنا إنه فيلسوف، وربما نقارب الحقيقة أكثر إذا قلنا إننا أمام كائن مستنير… كائن قد تحرر، حكيم من أعظم حكماء القرن المنصرم. وبالتالي، ففي هذا الكتاب نصوص مختارة من أجمل ما قال في “فن الحياة”، ونحن في كل نص يقارب موضوعه، فهو أيضاً لا يتحدث بلغة العالم، أو إن صح التعبير فهو يدمج العالم بالمشاعر، وبالتالي نجده يتحدث في أمور علمية، وأمور يومية غالباً بلغة شعرية، يقارب من خلالها هذه المواضيع المهمة التي يتوقف عليها مصير عالمنا كالتربية أو التأمل الذي هو جوهر روحانية الشرق. والحقيقة أنه عندما يتحدث عن أي شيء، فهو يكون هذا الشيء أولاً وبعدها يتكلم، وبالتالي فهو لا يقدم لنا نظريات جديدة بقدر ما يعكس “الموجود” أو الواقع الحقيقي على ما هو عليه، وليس الواقع المشوه بسبب مقاربتنا له من خلال عقولنا. وهكذا فهو يشدد على مقاربة أي موضوع بعيداً عن العقل أو أنه يقوم بتوحيد الذهن مع القلب، وغالباً ما نشعر بأنفسنا أننا أمام شاعر حيث يتحدث بلغة سماها النقاد باللغة الخشبية لجفافها وتراتبها، ولكن غالباً بطريقة جديدة، وهو في هذا الكتاب: “مختارات”، ما قاله حول “فن الحياة”، لهو من أجمل الروائع التي تمت كتابتها في أكثر من لغة “إنكليزية”، و”الأسبانية”، و”البرتغالية”…

“إحدى نتائج هشاشتنا النفسية هي أننا نُضخِّم أحيانًا أيَّ مشكلة تظهر في حياتنا إلى درجة تصويرها ككارثة وجودية، توجد عملية تُسمَّى في علم النفس بـ Pain catastrophizing. هذه العملية عبارة عن حالة شعورية تعتريك عند وقوعك في مشكلةٍ ما، تجعلك تؤمن أن مشكلتك أكبر من قدرتك على التحمُّل، فتشعر بالعجز والانه
يار عند وقوع المشكلة وتظل تصِفُها بألفاظ سلبية مبالغ فيها لا تساوي حجمها في الحقيقة، وإنما هي أوصاف زائدة لا وجود لها إلا في مخيلتك، فيزيد ألمك وتتعاظم معاناتك، ثم ماذا؟! ثم تغرق في الشعور بالتحطُّم الروحي والإنهاك النفسي الكامل، وتحس بالضياع وفقدان القدرة على المقاومة تمامًا، وتستسلم لألمك وتنهار حياتك كلها بسبب هذه المشكلة.
كما تتجلى الهشاشة النفسية في أشكالٍ أخرى في تعاملاتنا اليومية: فنحن نعظم مشاعرنا ونجعلها حَكمًا نهائيًّا على كل شيء تقريبًا ونقرر اعتزال كل ما يؤذي مشاعرنا ولو بكلمة بسيطة. نكره نقد أفكارنا لأن النقد بالنسبة إلينا صار كالهجوم. نعشق اللجوء إلى الأطباء النفسيين في كل شعور سلبي في حياتنا ونهرع إليهم طلبًا للعلاج. لا نتقبَّل النصيحة ولا نرغب في أن يحكم أحدٌ علينا، نلتمس العذر لأي خطأ أو إجرام بدعوى أن مرتكبه متأذٍّ نفسيًّا.
هذا الكتاب إذن يحلل ما يحدث لفئة من الشباب والفتيات الذين تأثروا بظاهرة الهشاشة النفسية، ثم يقدم الحلول العملية المقترحة لتقوية النفي وتدريبها على الصبر وتحمل المسؤولية.